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陆景道：“老夫今生，看人无数，那碌碌小贼，全不在话下。不入虎穴，焉得虎子，这婷儿的本事，我心中还是有数的。再说，我以想下万全之策，包管我们安然无恙而那石锁乖乖就范。”
师徒二人便又细细商议一番，主意以定。看那天色黑，便又来到前厅，见众人都在那里醒酒。张吴氏带着陆婷和女眷们为众人上酸辣醒酒汤。陆景并白十三与众人胡乱吃些晚饭，众头目各个告退。白十三陆景父女来到后山老虎台。
这老虎台乃是这清竹岭上地势最险恶之处。在清竹岭最西端，突起一石台，上方有一倾地之广，西，北，东，皆是万丈深渊，绝壁之上尽是那坚固顽石。那朱子春当时建堡之时，西边开得一条山路，蜿蜒曲折，又修得木栅，方可行人，但上不得那车辆器械。在绝壁之上，筑矮墙垛口，与那绝壁浑然一体，矮墙留一小城门，仅能通过一车之距。城门两侧又修得两座悬空敌楼，保卫城门山道。此处派二三十人坚守即可，可谓一夫当关万夫莫开之险地。东边虽是有好路可走，但亦有栈道，若拆之，便是有通天的本领，也难上来。
那老虎台之上，有一处清雅院落，粉墙乌瓦，宅门之上，有牌匾上书“听风居”。院中设厅堂，后有正房三间，厅前厅后东西厢房各两间，又有后院，翠竹环保，设书斋。那竹园内有一小潭，旁边坚一石碑，上书“天恩潭”，意为此潭是上天赐于全寨之人也。潭内养着红鲫鱼，穿梭清潭之中，那院墙亦设开口，小潭之水通过院落，曲曲折折，流向东坡绝壁，形成瀑布，是这清竹岭水源地之一。那书斋，正在潭边，居住之人，平日可倚窗观鱼，读书吟诗，也道逍遥快活。
三人进得那“听风居”，白十三引陆景在前厅坐下。陆婷则四处游逛。
陆婷道：“这院落那是十分雅致，是个修身养生这好去处。”
陆景道：“婷儿，为父有事要你帮忙，不知你愿意可否，特来和你商议。”
陆婷道：“爹爹的事，自是孩儿的事，不需商议便可应了。”
“好，今番爹爹要你办件大事。那西剑山西坡地方，有个山大王，叫石锁，扼守这上山路径，拦路打劫，我寨民便不敢入山。长此以往，对山寨大不利也，我听说那石锁虽好色却是个多情之人，取亲必两厢情愿，绝不强迫。便想让你在金沙镇设一比武招亲，诱得那石锁上钓，好生擒于他，赚开那西坡之寨，好灭了这股山贼。你是否愿意如此？”
那陆婷听了，却笑得弯了腰，道：“我这一身好皮囊，还未婚配，却先与了那山贼，爹爹可否心疼？”
陆景道：“又不是真要你嫁他，假戏真做即可。想是平了这山寨，让那些落草之人，有条生路。我已规划让那六婶带寨中精锐女兵，化妆成随身丫鬟，保护于你。你只哄得他吃下药酒即可。”
白十三道：“侄女可放心，那女兵猎户出身，身手了得，身上都暗藏短刃，誓死保护。我又派众乡勇化妆成小贩，闲汉，农户，均离着侄女不远之处，万无一失。”
“白叔叔，用不得这多人保护我便也能擒住他这小贼，只是爹爹用了麻翻药。这药若调不好，可要了人家性命，听这石锁也不是穷凶极恶之人，必不要坏了那厮。”
“为父办事，又有那丁子义医官相助配药，你尽可放心则个。”
陆婷听罢，欣然领命。
那位听客道：这却是甚么好计策？便是那陆婷功夫过人、身手了得，擒那石锁如捉小儿，可却非弄个比武招亲，真多此一举。一群男人，不去打杀，却让个女儿当先，却也恁地懦弱。你且打住，这陆家父女是甚么人也？一生求学那“治家”之理，公天下而不张私权，那陆婷武功高强，要人性命举手之劳，但能就此造化一人，乃其真意。不杀，慎杀，保护他人之私产，发扬他人之长处，“治学”之精华所在。人，天下万物之灵也，其性命乃是其最大利益者也。只为自己利益，害他人利益乃至性命，与那罪恶滔天之人有何区别？这陆家父女如此做得，是最大减少杀戮之法。
又一听客道：听君所说，实有道理，却是那陆家父女宅心仁厚。但那婷儿小小年纪，为救众人利益，却去做那男女不堪之勾当，虽出于公心，但也让人惋惜。我说听客，你却又错了。这男女勾当又为何意？那陆婷只是对石锁施计，到不成又将那厮引上床乎？有何勾当？想是你那“仁家”流毒至深，妻要从夫，臣要从君所为。表面忠义，实则不懂人性也。自这天地之始祖达龙开天辟地之后，贡拉汗女神造人，诸生平等，共享这天下万物，山川、平原、气息、水源、猎物蔬果，树木矿产，哪个不是天下人共有之物，及至东齐，这智聪子发明“仁家”之理，是为告诉天下之人，要有秩序，听从安排，于是产生“从”，本意也是顺应天意也，个人力量不如那群集力量之大，群集之后，方可分工明确、听从指挥方做得大事。此乃群策群力之真理也。后世“仁家”学者淡化其本意，却强调其“从”，乃是迎合统治之人，愚忠其民也。这“治家”强调个体，个人要想尊严生存于世，必要真知实干，依不得他人，男女均需如此。所以“夫”亦控制不得“妻”也。这听客用那“仁家”之法去揣度“治家”之人心，是为笑耳。
再说三人主意以定，便分头准备，依计而行。
这计如何行得？请听下章分解。