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    ***

    印度教起源于哈拉帕的转世及灵魂不死之说,在吠陀时代晚期重新出现,并成为印度教更深一层的基本组成部分。[ ..

    要说明的是,印度教不是佛教,与佛教是完全不同的两种教义,佛教宣扬的是“众生平等”,印度教宣扬种姓制度。

    印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。

    四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:

    第一等级婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权。

    第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。

    第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。

    第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。

    这种种姓制度以婆罗门为中心,划分出许多以职业为基础的内婚制群体,即种姓。

    这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,这些聚落种姓最后再分成行不同行外婚制的氏族;

    如此层层相扣,整合成一套散布于整个印度的社会体系。

    如此森严的种姓等级划分,你一但被划分为下等种姓,就世世代代是下等人,这势必会导致种种尖锐的社会矛盾,压制印度的发展。

    海军前出印度时,秦牧就明确指示,要保护印度教不灭,最好让他在印度发扬光大。

    现在信奉伊斯兰教的莫卧儿王朝。正由王子奥朗则布率领十几万大军,对中部和南部信奉印度教的小国大举征伐。

    如果让奥朗则布彻底征服了中部和南部这些小国,无凝是与秦牧的意思相违背的,海如风将此事当成了首要之务。

    他带着四般巨大的宝船,四十艘飞剪船,向印度东海岸中部的克塔克驶去。

    海如风之所以首选克塔克,一来它现在被荷兰人控制,二来这里接近莫卧儿王朝与中南部小邦交战的的战区。

    更为重要的是,克塔克附近,有一座太阳神庙。

    这座太阳神庙建于南宋时期。外形是别致的太阳神苏利耶的战车,有12对巨大的石雕车轮和7匹拉着战车的石马。寺庙内的雕饰精美细腻,造型生动。被印度教众视为圣地。

    只要保住这座太阳神庙,不受莫卧儿王朝的大军毁掉,很容易就能赢得整个印度教的好感和信任,为将来在印度的行动铺就一个良好的开端。

    一艘荷兰武装商船,刚好从莫哈讷迪河入河口处的巴拉迪布港驶出,船长埃非尔男爵穿着笔挺的黑色礼服,衬衣领子上绣着白色的花边。腰间配一把骑士剑,手上戴着白色的手套。

    “克朗!听到没有,快把我的望远镜拿出来。”埃非尔男爵一边望着东边的海面,一边大喊着。

    船舱里。一个十来岁的金发少年,拿着一部单筒望远镜小跑出来,埃非尔男爵拉开望远镜,向东望去。那里有一片黑云,有些怪异。

    “上帝啊!”埃非尔男爵惊呼一声,“那不是黑云。不是黑云,是战舰........噢,上帝啊,这怎么可能,怎么可以有这么巨大的船.......”

    埃非尔男爵放下望远镜,擦了擦眼睛,又连忙抬起望远镜细看,没错,那确实是船只。

    黑色的帆,黑色的船体,黑色的.........一切都是黑色的,黑色深沉,黑色冷酷,充满了神秘感,这些都不是最重要的,重要的是........怎么可能有这么大的船,怎么可能........

    埃非尔男爵在来印度前,见过英国的海上君王号,那是欧洲最庞大的船,可和眼前的几艘黑色的庞然大物比起来,海上君王号就象是小孩子的玩具.......

    武装商船上的荷兰水手和雇佣兵纷纷翘首张望,议论纷纷。

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