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:“元帅记得吴国上任国君约定的传位顺序吗?吴国在与楚国的争霸当中,为了保持优势,只好让成年的公子继任君位,为此,前任的吴君确立了‘兄终弟及’的传位规则,吴国四公子季札的两位兄长都做到了这一点,然而因为季札的出走,我猜吴国下一任国君的君位,只能由余昧的儿子继承,而吴国也将因此发生一场血淋淋的君权争斗。

    楚国也将会是这样,而且楚国做的比吴国更彻底。楚国是超级大国,而且立国远比吴国久远,国内的贵族体系庞大而深厚,现任楚王继位后,不断的讨好这些贵族,而令尹子木身前虽然努力变革,接纳了国人出身的士族伍举回国,并让一位士族继任大夫的职位——但他的变革终究没有触及楚国贵族的根基。

    在这种情况下,楚国君位的继承只能由现任楚王做决定,或许楚国确立一位成年公子,比如拥有军权的公子围,还能有一番作为,但公子弃疾一直是现任楚王的防范对象,所以他最不可能接任兄长的位置——常言说:象以齿焚身。大象因为象牙的珍贵被猎人搜捕的无法存活,公子弃疾因为是君位继承的关注对象,他必然无法存活在这个世上,我看他死于非命的可能性非常大。”

    赵武沉思片刻:“你说的是:拥有足够的利益,却没有相应的武力保障,必将因为自己拥有的那份东西而命不保夕……难怪周武王说:止戈为武。”

    古代的“止”是一个通假字,它其实是脚趾的“趾”。所以“止戈为武”本意并不是说:侵略者来了不许战斗,如果战斗了那就是破坏民族和谐,挑动民族对立情绪,是一种罪行……它的本意说的是:国家站立的基础(脚趾)是足够的武力保障;人在世间,也如此!

    放过了沉重的政治话题,赵武冲情意绵绵歌唱的楚姬使了个眼色,那眼色当中隐含的柔情,让军国主义国家的武士见了想呕吐。而赵武本人一点不自觉,他举起酒杯,发表新年祝词:“两年了,我们击穿了半个楚国,围堵在楚国国都之下庆贺新年。这样一来,我晋国的霸业终于稳固了。

    我猜想,楚国至少在一代人的时间内,不敢挑战我们晋国,不敢正眼迎接我们晋人的目光,我对这种结局非常满意。让我们为此庆贺吧,自(晋)文公以来,我晋国努力了二百年,终于彻底压服了楚国,楚国人服软了,来,把楚王献上的太阿剑拿来,有人会弹剑而歌吗?且为我歌一曲。”

    春秋时的音乐就是金石音乐。在成语“毛遂自荐”当中,毛遂所擅长的就是弹着宝剑歌唱。这项技艺,几乎春秋战国时代的所有武士都很擅长,而军国主义国家的晋国武士也不例外。在战场之上,他们能用宝剑敲击着盾牌,一边整齐的向前推进,一边誓死如归的歌唱。

    赵武不擅长这点,不代表别人不擅长。他发话了,相应者很踊跃,中行吴行政级别最高,他抢过了太阿宝剑,用手中的青铜筷子敲击着太阿剑,就在金顶亭上,用他那饱经征战而沙哑的歌声,放声歌唱。

    中行吴唱的是正乐,正乐在诗经当中属于“雅”部,所以后代人称之为“雅乐”。这种乐曲曲调不慌不忙,几乎没有转折起伏,而在后来的历史当中,这种没有起伏与转折的“中平之音”称之为“堂皇之声”。

    真实的历史上,中行吴在国内政治上并不出色,他的出名在于抵抗外部侵略。中行吴是戎狄的征服者,是他,在真实的历史当中,彻底灭了晋国周边的戎狄部族建立的各个小国,使得晋国北方彻底平静。

    就是这样一位杀场硬汉,用他刚劲的声音,沙哑的唱着大雅之音。

    即使是唱歌,中行吴也显得一板一眼,他竭力将每个字唱得非常标准,音调高亢而嘹亮。

    伴随着中行吴的歌声,场中炎黄集团的北方将领齐声附和:

    “江有汜,之子归,不我以!

    不我以,其后也悔。

    江有渚,之子归,不我与!

    不我与,其后也处。

    江有沱,之子归,不我过!

    不我过,其啸也歌。”

    这首《江有汜》的小诗,说的是“媵嫁婚”中媵的情绪。大意是:“

    江水分流又归回。你要出嫁做夫人,但你出嫁却不令我相陪。

    出嫁不令我相陪,其后你终究要自悔。

    江水之中有陆地,你要嫁做诸侯妻,不能使我相伴去。

    不能使我相伴去,其后亦当能安居。

    沱江终汇入长江。你将出嫁喜气扬,不使我伴在身旁。

    不使我伴在身旁,悔意现于啸歌上。”

    媵嫁婚,说的通俗一点,就是在春秋陪嫁制度当中,姊妹共嫁一夫的现象。《春秋公羊传》说,“诸侯一娶九女,同姓二国往媵之,以侄娣从”,说的这是这种婚姻。其中,“九”是阳数,非实指,但言其多。

    此诗以一个媵的口气,以“江有汜”起兴,反复申述:不让我陪嫁,你会后悔的。

    中行吴唱这首歌,音调中充满着意犹未尽的意味,尤其是……他是在赵武宠爱的楚姬,哀怨的吟唱情歌之后唱的这首诗,似乎别有规劝的意味。

    然而,此诗并不是现代人理解的“咒怨诗”,诗中“其后也处”一句,是说媵妾希望夫人在“我”不能伴随左右的时候,也能够安宁快乐,而不是幸灾乐祸甚至诅咒;“其啸也歌”,是说媵妾似乎看到了夫人悔过之后舒畅愉快的情景,而不是颓废悲观。媵妾的这一切想法和做法,都是一个目的,那就是:自己不违背礼义(闹着要陪嫁),更不希望夫人违背礼义。

    这首大雅诗中真正要表达的是:夫人按礼应该真诚接纳媵妾,如果当时没有接纳,应当知道及时悔过改正;媵妾理应尽媵妾之责,但无法实现的时候,也无怨无悔。

    此时,江上的雾气已经散了,太阳升的老高,亭子周围的江边已经停了好多艘楚国的渔船,船上楚国的渔夫听了中行吴沙哑的歌唱,齐声喝彩。而亭子当中,诸国大夫也集结响应,大呼痛快。

    春秋人吟唱诗,仿佛在大比赛中祭出横扫一切的王牌一样,只要唱出诗来,不懂得以诗歌应答的人都要哑口无言。

    中行吴唱这首诗有两种含义。第一种含义是中行吴即将回国了,他用这首诗向赵武抱怨:在这场战争中,你不让我陪伴你战斗到最后,你会后悔的,知道不?

    而正是这层含义,让列国统帅齐声叫好——下面的战斗中,他们也面临同样的局面,因为服役期限的限制,列国统帅都将陆续带领本国的军队轮换回国,但堵在楚国国都的家门口,实在是一项既光荣、又利润丰厚的商业行为,大家都不舍得轻易告辞,所以大家共同的心声是:你不让我陪你战斗到底,你会后悔的。

    中行吴另一层含义是对楚国人说的,他的意思是说:做人要认清现实,既然楚国现在已经在霸业争斗中彻底失败了,那就不要一心争夺正妻的位子,安安心心做一个二奶就该满足了,就该心情欢畅的承认自己二奶的本质,别总想着把正妻打倒,以便“二奶翻身把歌唱”,这不符合礼节。

    当然,如果你楚国若做不成二奶,那么就应该“其后也处”、“其啸也歌”,无怨无悔地认清自己“媵”的待遇。

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