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乌有的事情。”
“圣女贞德率领法军后，经过八天激战，解了‘奥尔良之围’，这是法国居劣势多年来第一次尝到胜利。”
“随后贞德进军理姆斯，这简直誓次疯狂的行动。因为理姆斯就在敌人控制的区域内，不仅行军途中会遭受敌人的攻击，而且离后方远补给困难救援不易。可是这次行动再次看见，它对百姓心理造成的士气影响，历任法王行加冕礼，都是在理姆斯的大教堂，因此进军理姆斯，意味着向鹰国宣布法王查理才是正统的。结果战役再次成功，查理加冕，正式从‘布尔热王’变为‘法王查理第七’。”
“从此以后法国转败为胜，可是圣女贞德却转胜为败。下一场巴黎战役大败，贞德在圣达尼修道院附近受伤。次年被法国亲英的勃良地人虏获，后卖给鹰国，最后被全是亲英或亲勃良地的巴黎大学教授、主教们所组成的宗教法庭，在鲁昂宣判为巫婆异端，以火刑处死，她的骨灰从鲁昂一座桥上抛入塞恩河。”
“按照现有的记录，贞德被俘之后起初并没有受拷打。当时宗教法庭怕她真是上帝的使者，所以不敢对她刑讯。但是其他折磨诸如不给吃饭，不给取暖，上手铐脚镣是少不了的。中间也曾发生过几次，看守对没有反抗能力的贞德动手动脚的事，但都被及时制止了。”
“她的贞-操问题在审讯中一直是一个焦点。”
“鹰军恨其入骨，但按照当时的战争惯例，对被俘的敌方武将不能随意杀害，当对方给了足够的赎金后就要释放。所以唯一能致贞德于死地的，就是诬陷她是女巫。而一个女巫给查理加冕，查理的王位就不合法了。”
“西方当时认为女巫的法力来自和魔鬼撒旦交-合，所以女巫都不是处-女，而且身上往往有魔鬼的印记。直到十九世纪，西方审讯女巫案的第一件事，就是如果被告未婚，要验明被告是否为处-女，如果已婚则要验明是否有魔鬼的印记。这些验证都是在大庭广众之下举行的。被告要被剥光衣物进行详细的检查。一块胎记，一颗痣，或几粒雀斑都可以成为身为女巫的铁证。”
“贞德未婚，她当然声明自己是处-女，而且她还没有月-月-友。这一切当然都是宗教法庭必须要弄清楚的事，所以她的贞操被反复验过。当然，由于她的身份特殊，验证不像一般女巫在公开场所举行。拜德伏特公爵夫人的证词，应当是比较权威的。有意思的是，这位夫人的丈夫，拜德伏特公爵正是诬陷贞德的主谋之一。”
“当然这并不是说就没有人往贞德身上泼污水了，法庭的纪录是一回事，但鹰国对外的宣传是另一回事。直到十八世纪末，鹰国舆论仍然把贞德当作-淫-荡-的巫婆。莎士比亚在他的《亨利六世》中，把贞德描绘成一个水性杨花，人尽可夫的无能之辈。”
“由于无法证实对贞德的任何一项指控，宗教法庭无计可施之下，就把贞德带到墓地告诉她，如果不在悔过书上签字的话，就要把她吊死。在绞索套到脖子上的时候，照宗教法庭的说法，贞德动摇了，一时意志薄弱之下就签了字。当然，这只是宗教法庭的纪录。不识字的贞德是不是真的，会在那个所谓的悔过书上签字，是很值得怀疑的。”
“得到贞德的签字后，宗教法庭宣布贞德被魔鬼引诱，但法庭宽大为怀，饶恕她的罪孽只判她终身监禁。这时，贞德改穿女装表示与过去一刀两断。但仅仅几天之后就又传出贞德重穿男装并重新声明自己要拯救法国。”
“真实的原因是，一名鹰国军官在当时的鹰王室示意下，对换回女装的贞德强-奸，但可惜最终-强-奸-未-遂。于是，他只能将她的女装拿走，留下了她的男装。贞德受难是在1431年5月30日，已经是初夏。拿走衣服事件发生在此前不久，贞德除非已经身无寸缕，否则不至于被迫穿回男装。”
“于是，宗教法庭鉴于贞德屡教不改遂，把她移交给鹰国人的世俗法庭审判，于是贞德遂被烧死。”
“所以她的贞-操是没有问题的。”
“诶，你们这么看着我干嘛？”
张雅祺上前摸了摸木风的额头：“你还是我认识的木风么，怎么感觉像是变了一个人？”
“搞什么，我当然是木风了，要不然你以为我是谁？”
张雅祺还是有些疑问：“可是，你怎么知道的那么清楚啊？感觉着，你就像是经历过那些事情似的，从头到尾看了个遍。”
刘畅也点着头：“嗯嗯，我也有那种感觉呢，尤其是眼神，说不好，总之怪怪的。”
木风大脑一颤，怎么回事，貌似真跟她们所说那般。
有一股记忆，记忆里面有个东西，正在努力的想破开泥土钻出来。
那是什么？
（ps：今天放假本想多写一些，苦奈何，楼下电钻呜呜呜呜的，八点就给我钻醒了，直到现在，还在装修，啊啊啊啊！！！）