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。在一帮黑社会大佬和湖南土财主跟前可以说是鹤立鸡群,所谓的头号功臣郑洪在他面前也不止矮一截。所以才会嫌手下的官员马屁太多,主意太少。

    “自古无论的开国之君或是中兴之主,有王上这等威权的实在是凤毛麟角,这是我大明之福,也是王上为华夏奠定盛世之基的千载良机啊。”

    “盛世之基?”朱济世有些不解地看着左大丞相,“左相,你是说……”

    “祖宗之法啊!”左宗棠正容道,“王上虽上承匡皇帝之业而复兴大明,然而却时隔200年之久,实际上同开国之君无二,因而可以制定祖宗之法,让后世子孙遵循。纵观我华夏历朝历代,一国之政之势如何,往往就是由祖宗之法而定的。如两宋的富庶而文弱,如汉朝的士族宦官之争,如唐朝的藩镇之祸,如满清的旗汉离心,其实都是由祖宗之法开始的。王上当引以为戒!”

    这华夏的传统就是敬天法祖。而历朝历代当祖宗的开国之君们,往往也喜欢给子孙后代弄个不可变的“祖宗之法”。这祖宗之法,就是华夏历朝历代事实上的宪法,所起的作用就是约束君王,厘清君臣之责。而越是强势的开国之君,在制定祖宗之法的时候顾虑越少,自然容易为后世开创出盛世之基。而势力较弱,或是制肘太多的开国之君,往往会给后世留下一个弊大于利的家法。

    比如在满清,这祖宗之法就是“八旗为本、满洲为本”,用满洲联合部分蒙古而形成统治集团的核心。再怎么变法,这一条核心是无法变更的。现在道光皇帝的《开垦满洲谕》虽然废除了铁杆庄稼,但是并没有改变“八旗为本、满洲为本”的核心,只是天下大乱,朝廷没有力量再支付旗饷,而且还用分配关外土地作为补偿。而最关键的“八旗新军”,也是牢牢掌握在满蒙贵族之手!所以满清始终是一个“少数派”王朝而无法推动民族融合,开创出真正的盛世霸业。

    历史上大明的祖宗家法则是“和士大夫共天下”。虽然明朝有不少权势滔天的大太监,可是士大夫的根本利益还是无法触动,所以明朝的财政和土地集中一直是个极大的难题。

    而现在,轮到朱济世来给他的后世子孙制度“祖宗家法”了。

    “祖宗之法……不好办啊!”

    朱济世的感慨是由衷而发的。虽然现在他这个一国之君威权极盛,但是世界发展的趋势和潮流,他还是非常清楚的。独裁君主的时代即将过去!他所来自的后世,环球之内虽然还有民主专政的优劣之议,但是君主独裁体制却已经为历史所淘汰,除了几个坐拥石油财富的国家之外,世界上再无君主**之国。因而大明的强势**君主,恐怕只有他一人可以做了。

    如果后世子孙,想要效仿朱济世,恐怕是要被革命的浪潮所吞没的!

    “大明需要的不是不变的祖宗之法,而是一部可以修改的钦定宪法!”朱济世沉默半晌后,认真地对左宗棠道。“如今西洋列强都是宪政之国,国家与民立宪,朝廷依宪行政,而宪法也是可以根据需要进行修改的。”

    “钦定宪法?”左宗棠当然知道“宪法”这个词儿是什么意思了。现在广州市面上可以买到许多介绍西洋军事、政治、经济和风土人物的书籍,大多是济世大学和济世书院出版的。

    “对,就是钦定宪法!”朱济世重重点头,“虽然西洋各国大多开设议会,由朝廷和议会共立约法,但是在我中华,现在没有开议会的条件……因为大明还没有能够议政的国家公民,所以这宪法之能由钦命决定!不过将来条件成熟之后,这议会还是必须要开设的,这一国之政也不能永远压在君王的肩膀之上!”

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