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剑……”说到最后几个字时，声音已有些哽咽了。
段正明被段誉的孝心所感，也不由得微微动容。
便在这时，忽听枯荣大师道：“誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一根毫毛。”他声音仍是冷冰冰的，但语意中却颇有傲意。
“是。”段誉答应一声，弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了。
段正明顿时放下心来，枯荣大师不仅在天龙寺辈分最高，身份最尊，实力也是最强，一身禅功足以傲视当世，要保护段誉自是绰绰有余。
段正明转而又向凌牧云道：“凌贤侄，一会儿你也要小心些才是。”
凌牧云微笑点头：“陛下请放心，我自会小心的，虽说在下武功比之诸位高僧多有不如，但仅仅做个观众，自忖还是没问题的。”
当下凌牧云拿起自己的蒲团，走到南边靠着墙壁坐下，安心等待好戏上演。牟尼堂中众人各自准备，霎时间寂静了下来。
过了好一会儿，只听得本因方丈的声音在屋外响起：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
这时就听另一个声音道：“有劳方丈领路。”
听声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，一点也不像是强凶霸横之人，应该就是大轮明王鸠摩智了。
除了说话的两人之外，听脚步声还有八九个人，脚步声却比两人粗重了许多。牟尼堂乃是天龙寺中要地，寻常寺众平时不许靠近，想来这些人多半是鸠摩智所带来的随从。
就听板门“吱呀”一声被推开，本因方丈说道：“明王请！”
“失礼了。”那大轮明王客气一句，便举步进了堂中，率先向着枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
凌牧云不通佛法，听不懂这四句偈言是什么意思，但在场的众多天龙寺高僧却是不由得心中一惊，暗道这大轮明王博学精深，果然名不虚传。竟是一见在面便道破了枯荣大师所参枯禅的来历。
世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的‘非枯非荣、亦枯亦荣’之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：“明王远来，老衲未克远迎，还请明王恕罪。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙寺威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
凌牧云定睛向这天龙世界中赫赫有名的大轮明王鸠摩智瞧去，只见他一身黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。令人一看便忍不住心生钦仰亲近之意。
不过凌牧云却知道，别看这鸠摩智长得一副得道高僧的模样，实际上可不是个善茬，在原本的历史上，他做的恶事可不少，说是大奸大恶之辈也不过分，若非后来被段誉以北冥神功吸去了他的一身内力，从而大彻大悟，只怕也不能在历史上留下一代高僧的美名。
再从板门中望出去，只见门外站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了。只是身份不够，不能进屋，所以留在了屋子外面。
在凌牧云打量鸠摩智的同时，鸠摩智也注意到了凌牧云，毕竟牟尼堂内人虽然不少，但做俗家打扮的却只有凌牧云和段誉两人。而段誉又藏在了枯荣禅师的身后，这样一来凌牧云就显得十分显眼了。
目光扫过凌牧云，鸠摩智的眉头不禁微微一皱。他此番乃是有备而来，将天龙寺的底细大多已打探清楚，知道枯荣等人一向都是闭关清修，不见外人的。可凌牧云这个年纪，这副打扮，怎么看都不会是天龙寺中人，这却是为何？
想到这里，鸠摩智问道：“本因方丈，不知这位少侠是……”
本因淡淡一笑，为他介绍道：“明王，这位乃是中原来的武林俊彦凌少侠凌牧云，此番来到大理，前来敝寺拜访，恰逢明王前来，便一并来此想要一睹明王风范。”
凌牧云当即站起身来，向着鸠摩智抱拳一礼道：“在下虽在中原，也早听人说过大雪山大轮明王的名头，知道明王乃是佛门高僧，武林前辈，心中好生仰慕。因此听闻明王前来，便斗胆请求几位高僧携来见面，失礼之处还望明王见谅。”
“凌少侠客气，贫僧愧不敢当。”鸠摩智嘴上客气着，头脑中念头飞转，不住的思索中原武林到底有什么厉害的人物是姓凌的，这凌牧云是何来头。
只是尽管他想破了头，也想不出凌牧云的来历，他哪里知道，凌牧云根本就不是天龙世界的人，降临天龙世界尚不足半年，此前都没在中原武林出现过，怎么可能让他听说过名头？
这时就听本因方丈道：“明王请坐。”
鸠摩智当即道谢坐下。思之再三也想不出凌牧云的来历，鸠摩智索性也就不再去想。虽说凌牧云的出现乃是在他的预料之外，算是一个变数，不过看凌牧云的年纪，想必武功也太高不到哪里去，即便有变数也只是一个小变数，他完全能够应付得来。
坐下之后，鸠摩智双手合什说道：“先前小僧遣人送上之拜帖诸位高僧想必也看了，昔年小僧与姑苏慕容博先生邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。”
说到这里，鸠摩智脸上显现出一丝悲伤之意，道：“不意大英雄天不假年，慕容博先生西归极乐。小僧为报故人，才想向贵寺借取六脉神剑宝经以祭之，不情之请，还望众长老慈悲！”1
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，又岂会再在意？明王此举，不嫌画蛇添足么？”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺“六脉神剑”为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
本因眼中精光一闪，道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出于一己私欲偷盗强取。”
本因道：“多承慕容先生夸奖，慕容先生瞧得起大理段氏，我等不胜荣幸。只是明王既与慕容先生友，须当体念他的遗意才是。”RS