第六十三章 墨家法家，执着救人 (2/2)
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故可以为天下主。’而他们也恰恰找到了一个这样的人，所以他们会不择一切手段将他推上帝位。”
听到这里梁薪忍不住笑了笑，他的笑声和笑容之中丝毫没有掩饰他的不屑与嘲讽。似乎在梁薪看来刚才澹台善若所说的那一切都十分的可笑。
澹台善若微蹙双眉，她淡淡地问道：“怎么你觉得刚才我说的很可笑吗？”
“哼哼。”梁薪轻哼两声再度笑了笑，他摇着头道：“要怎么说你们这群人呢，好歹你们也是传承了一千好几百年的派系，用时髦一点的话说你们叫着大知识分子。作为像你们这种有学问有传承的人，一天吃饱饭没事干就只知道挑弄是非。你们支持什么样的皇帝你们问过老百姓了吗？老百姓不会管你是墨家还是法家，他们只在于自己的小家。
只要自己的小家安然无恙平平安安衣食无忧，那么他们就认为这是一个太平盛世。管你墨家法家儒家都与他们无关。
可是你们呢，现在外有强敌环绕，以致百姓民不聊生。堂堂一国之君都已经被人家给抓走了，你们还在想这是一件好事，这样就给了你们物色新君培养新君的机会。这在我看来就好像你家老爹已经被强盗抓走了，你们不仅不去救你家老爹，反而生怕强盗把他放回来。
在你家老爹被抓走之后，你们就有机会从他的几个儿子里面挑一个人出来好好培养，以便他当家作主了能够让你们也跟着风光一把。你说说是不是这个理儿？”
“你……”澹台善若一时被梁薪的这一套粗显的理论驳斥的一句话也说不出来。结结巴巴好一会儿澹台善若这才说道：“你刚才也说了，百姓希望的是安居乐业衣食无忧。我墨家讲究非攻、兼爱、非命、非乐、节用。如果以我墨家学说教化天下，天下自然能够得以昌盛。”
澹台善若所说的“非攻、兼爱、非命、非乐、节用”的确是墨家倡导的几个精神。非攻即指反对战争，兼爱则是希望大家能博爱天下，爱身边的人像爱自己的父母妻儿一样。非命就是希望大家不要相信命运，要靠自己的努力获得成功。非乐则指不要沉迷奢靡逸乐，应当废除这等对国家无生产力的行为，节用是指通过节约来扩大生产。
这些理论说起来是好的，但是实际推行却又是难比登天。说直白一点就是这样的想法太过于理想化，完全不切合实际。
梁薪想了想后问道：“既然你们墨家的人看中了钦宗皇帝，那法家的人支持的是谁？”
澹台善若摇摇头道：“这个我们也不知道，只是有几个怀疑的人选而已。法家这一代的人做事实在有些太不择手段，不仅仅是我们墨家，就连儒释道三教也对他们很不满意。”
“好了，感谢你跟我说这些。无论你们怎么想，我只知道我是大宋的子民。身为大宋子民，皇帝被人掳走在我心里就是奇耻大辱。我必须将皇上救回来，就好像我刚才所说的那样，家里的父母被人掳走了，儿孙把他救回来是理所应该，没有什么道理大义可言。”
说完梁薪转身离开，走出几步之后梁薪身后才传来澹台善若的叫声：“你的那些朋友如今正在齐州城外的咸平县内，辽金大军已经启程往德州进发。如果你们想救人，我想大概得赶在他们之前先去黄河准备，不让他们渡过黄河。”
梁薪转过头深深地看了澹台善若一眼，他笑了笑道：“谢谢。其实我有一句忠告想要说过你听。”
澹台善若微微一愣，梁薪说道：“想你这么漂亮的女人，整天摆出一副拒人于千里之外，清高脱俗的模样其实并不好。女人嘛，终于是要臣服于一个男人的。什么天下大事墨家法家之类的，趁着年轻玩两年可以，但是玩腻了记得还是要嫁人生孩子。如果到时候你想嫁人又找不着对象，我提醒你一句，请联系我。”
说完，梁薪大摇大摆地离开了。澹台善若好不容易才理解梁薪的话，她先是脸色微红，继而有些微怒，但最后她却轻轻地笑了笑。
梁薪走出小树林后尝试性长啸一声，没一会儿就听见一声马匹的嘶叫。一匹火红的骏马奔跑过来，梁薪微微一喜，兴奋地叫了一声：“红缨！”
梁薪翻身上马，然后摸了摸红缨的马鬃道：“走，红缨，我们先去咸平县。”
ps:书评区最近很不活跃，其实愿意跟老虎聊天的朋友可以在书评区留言，老虎有空就会回复的。T