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颜渊为秦异人他们解释道：“周公施仁政，行井田，天下大治，国人乐业。然，数百载之后，沧海桑田，山河巨变，井田早已不能治理天下，战国时代变法无不以废井田为务，李悝在魏国的变法，商君在秦国的变法，无不如是。”
战国时代，就是一个大变革时代，其变法的主要内容就是废除周公那一套，废除井田制就是其中重要一项了。
当然，废除井田制只是变法的一环，其中还有很多贵族特权的废除，解放奴隶等。山东之地虽有李悝、申不害和赵武灵王这些变法的推行者，只不过，他们在变法一事上并不彻底，都是进行的有限变法。
他们在废除井田制这事上是一致的，山东之地的井田制全废了。只不过，他们在贵族特权上的改革极为有限，这是造成山东之地贵族横行，特权过多的原委所在。
而商鞅在秦国推行的变法就非常彻底了，不仅仅是废除了井田制，还废除了贵族的特权，全面解放奴隶，使得秦国“不分贵贱，一体同法”、“不分亲疏，一体同赏”。在秦国，除了犯罪的官奴外，不会再有奴隶，若是蓄奴那就是犯罪。
正是因为商鞅在秦国的变法很彻底，这是秦国能够雄视天下的主要原因。而山东之地的变法不彻底，没有废除贵族特权，导致山东之地是一锅夹生饭，半封建制半奴隶制。
“井田之废早已成天下共识，不论是秦国，还是山东之地，早已废之。唯洛阳王都还保留井田制，还在用周公成法。大秦若要治理洛阳，务必废除井田。”颜渊的声调有些沉重，有些无奈，又有些感伤。
井田制曾经是周室强盛的标志，曾经极大的推动了生产力的发展，社会的进步。然而，随着时间的推移，井田制早就不能适应时代的需要了，列国都在废井田，哪怕是小诸侯国也废了井田，唯独周室还固执的认为祖宗成法不可废，还在推行井田制，还在使用数百年前周公那一套在治理洛阳。
这是严重与时代脱节，如此一来，要周室不衰弱都不成。
“先生不愧是大才，说得极是，这就废井田。”秦异人当即拍板，道：“井田制曾经盛行一时，盛极一时，然而，到如今天下皆废井田，唯洛阳还有井田存在。井田制，我们是如雷贯耳，久闻盛名，却是没有见过，我们这就去见识见识。”
“好！”黄石公、尉缭和司马梗齐声赞同。
井田制是大名鼎鼎，如雷贯耳，然而，真正见识到的人却并不多。在当时，要想见到识井田制，只有去洛阳才有可能，就是司马梗这样的秦国重臣都没有见识过。秦异人这一提议，让他们打从心里认同。
洛阳是井田制唯一还保存的地方，到了洛阳不去见识一番井田制，一定会遗憾终生。
一经决定，秦异人命孟昭准备，率领一队人，离开洛阳，去见识井田制。
出了洛阳，很快就看见一块块“井”字型的井田，只有为数不多的老弱病残拖着疲惫的身体在耕作。
放眼一望，就没有见到年轻力壮之人，秦异人大是感慨，道：“堂堂王都，竟然沦落如斯，诚可叹也！”
“是呀。”颜渊重重点头，大为赞成这话，道：“想当年，周室强盛之时，洛阳的国人多如牛毛，到了农时，来到井田里一望，到处都是忙碌的国人。到如今，沧海桑田，山河巨变，井田已经成了毒瘤，不能不废。”
按周礼，王城四周归天子管辖，称为王畿，王畿之民叫国人（到了战国时代，国人泛指一国的百姓）。国人主要住在王城，只有那些没有身份地位的奴隶才会住在城外的“田屋”里。每到农时，国人就会从王城来到城外的田屋居住，直到农时结束，又会回到城里居住。
这就是“国人居于都”。
到了战国时代，风起云涌，列国都在变法，都在图强，都在废除周公那一套。唯独周室还固执的实行周公那一套，还在施行井田制，这严重的打击了国人的积极性了，为了生存，为了过上好日子，洛阳的国人逃国成风，只要能逃国的都逃国了，剩下的就是老弱病残。
是以，秦异人放眼一望，只见一片荒凉气象，诚让人叹息。
井田就是呈井字型的田地，中间共用一口水井，在田间的空地上，点缀着破败不堪的茅屋，再加上有气无力的老弱病残在劳作，怎一个“荒凉”了得。
“姬延与其把希望寄托在讨秦一事上，还不如下定决心革新，废除井田。”司马梗看在眼里，大是惋惜，数落周赧王。
“将军有所不知，周天子也想废井田，却是不能施行。”颜渊一脸的感叹，道：“周天子刚即位时，雄心勃勃，想要振兴周室，仿效山东之地变法，废除井田，废除特权、奴隶。然而，他还没施行，一众大臣就极力反对，口口声声祖宗之法不可变，周公是圣人，圣人之道不可废。”
说到这里，颜渊摇摇头，道：... -->>
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