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nbsp; “一之道?”一片惊呼声响起,所有人一脸的难以置信。

    诸子百家提出了各种各样的主张,墨家主张兼爱、非攻,儒家主张克己复礼,老子主张小国寡民、鸡犬之声相闻老死不相往来……却是没人提出统一的主张。

    尽管在当时,统一之势渐成,仍是没有学者深入的研究一之道。

    当然,统一的呼声一直存在,只是没有人深入的研究,没有发展成一套完整的理论,这是战国时代的一大缺陷。直到秦始皇统一中国后,理论研究的不足就暴露出来了,引发了剧烈的争论,最终酿成了不少惨祸,比如“焚书坑儒”。

    焚书坑儒之所以发生,是因为儒家逆着历史潮流而行,力持分封之议,老调重弹,一而再,再而三的扰乱李斯主张的废分封、立郡县之策,秦始皇火了,干脆把儒学禁止,把儒家的书籍烧了,看你还能怎么样?

    儒生们仍是不服气,还要再闹,秦始皇干脆把他们杀了,这总不能闹了吧?

    秦异人这一主张,与众不同,很富有震憾力,要人们不震惊都不成。

    “异人公子,何为一之道?”荀子是治学大家,是学术界泰斗,开始深入探讨了。

    “本公子的一之道,与流传数百年的一统之论截然不同。”秦异人开始阐述他的一之道了:“废分封、立郡县,书同文,车同轨,度同衡,一法令,一制度,废除关隘,盘整河山,再造华夏!”

    “……”

    所有人集体失声了,个个张大了嘴巴,半天说不出话来,如同石雕一般。

    就是荀子、公孙龙子、乐毅、廉颇、司马梗这些名动天下的人物,也是个个张口结舌,震惊无已。

    秦异人提出的一之道与流传数百年的统一言论截然不同,大为不同。

    流传数百年的统一言论,主要是主张回到周室的框架内,实行分封制。秦异人一来就提出废分封,立郡县,谁能不震惊?

    “狂妄!”

    “闭嘴!”

    公孙丑和万章这些儒生如同火烧了屁股似的,一蹦老高,指着秦异人,口水乱溅,大声喝斥:“秦人狂悖无行,不奉圣人,不遵圣人之教,不行分封,此为国贼也,我等当诛之!”

    儒家为何总是能得到历朝历代的推崇?说到底,儒家最适合为既得利益者鼓吹,维护既得利益者。秦异人提出废分封,立郡县,这与他们的理念背道而驰,公孙丑、万章这些儒生能忍受吗?他们能不跳出来吗?

    “哈哈!”一片轰笑声响起,出自观战之人之口。

    在当时,儒家不过是自我感觉良好罢了,为诸子百家所不容,他们如此跳脚,人们岂能不喜?在人们的眼里,公孙丑和万章之辈不过是跳梁小丑罢了。

    “肃静。”公孙龙子沉喝一声,轰笑声立时停歇。

    “异人公子,据我所知,分封乃是三代之治,行之两千余年了,行之有效,天下大治,为何要废分封?”公孙龙子发问了。

    这并不是刁难,而是论战必须的过程,唯有通过这种诘难,方能把一个主张真实的展现在人们面前。

    “分封是三代旧治,行之两千余,真的是行之有效?”秦异人却是针锋相对,提出相反的主张:“分封之下年年大乱,少康中兴、宣王中兴,皆是因此而生。天子分封诸侯,而诸侯治民,天子做什么了?天子只不过收贡物,收礼物,谁的贡物送得多,谁的礼物送得丰厚,谁就是忠臣,谁就能得到天子的褒奖,他们把天下当作了什么?他们把天下当作了礼物,赠来赠去,这就象盗贼抢劫。”

    三代实行分封制,天子根本就不管国人的死活,只管收礼收贡物,谁送的贡物礼物丰厚,谁就是忠臣。至于这些礼物是怎么来的,是不是巧取豪夺,是不是横征暴敛,天子是不管的。

    即使天子要管也管不了,因为诸侯有兵有粮有土地,惹急了,反了就是,天子也不敢太过份了。

    “好!”这是三代通病,战国古人再清楚不过了,因为他们就生活在这种残酷的暴*当中,大起共鸣,齐声叫好。

    “郡县制,就是要由天子亲自治理天下,法有定式,依法行事,赋税有定,不得随意更改;国无隶身,一体国人;不分贵贱,一体同法……”秦异人的话还没有说完,就被一片喝采声淹没。

    “好!采!”人们爆发出惊天的喝采声,欣喜若狂。

    山东之地,法无定式,有法不依,横行不法之事哪天没有?哪时哪刻没有?观战人们不少人亲身经历,秦异人提出的主张说到他们心坎上了,要不叫好喝采都不成。

    当然,也有人不爽,这就是信陵君、平原君、春申君这些贵族了,他们就是特权阶层,若是依法行事,他们就失去了特权,他们还能是贵族?

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