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    第十八章斗兽场

    秦异人的宅院里,孟昭、马盖和范通正在与秦异人议事。

    “公子,这武艺光练是没用的,必须要经过实战。”孟昭眉头一拧,道:“唯有经过生死磨练,方能成为真正的精锐。”

    这话很有见地,训练是训练不出高手的,经验不足一项就足以致命了。两个身手差不多的人,一个没有实战经验,另一个有着丰富的经验,这结果不需要说了,肯定是有经验那人会胜利。

    “是呀。”秦异人重重点头,道:“只可惜,我在哪里去实战?这是邯郸,不是秦国。即使在秦国,也要有仗打才能获得实战的经验呀。”

    实战这事,还真把秦异人给难住了,他不是没有想过,而是没有机会参与实战。

    “公子,这又有何难呢?”范通接过话头,道:“这是邯郸,不是秦国,要找实战机会并不一定要上战场呀。”

    秦国禁止私斗,私斗是要治罪的,秦人惧秦法,不敢以身试法,要想获得实战机会,唯有上战场一途了。

    “哦。”秦异人猛的想到了什么,笑道:“斗兽场,斗兽场,我怎么把这给忘了呢?”

    斗兽场,就是后世所说的“竞技场”。

    奴隶竞技并不仅仅存在于古罗马,在中国古代历史上依然存在。

    在中国古代历史上,有很多著名的斗兽场,诸如:纣王所筑的沙丘苑,多取野兽飞鸟置于其中,供人搏杀;周穆王所修的东虞,畜养猛虎于其中,故名虎牢。

    在这外,还有虫牢、蛇渊囿、皋狼等等。

    这些斗兽场,不仅仅有奴隶与奴隶之间的搏杀,还有奴隶与猛兽、巨蟒之间的搏杀,供奴隶主贵族取乐。

    当然,建立斗兽场还有一个重要作用,那就是练兵。汉武帝时期,著名的皇家园林“上林苑”,多畜养猛兽,为后人指责。指责汉武帝的人却不知道,汉武帝这是为著名的羽林军训练用的。

    不是每一支军队,不是每一个军人都有机会上战场,不能在战场上历练,那就去斗兽场厮杀,与猛兽相搏就是。

    汉武帝为此投入很大,不过,收获也很大,“羽林军”名动千古。

    战国时代,正是中国由奴隶社会向封建社会过渡的时代。先进的社会制度,封建社会的代表,不是后世儒家吹嘘得如同花儿一般的山东六国,恰恰是儒家大贬特贬的秦国。

    商鞅变法,在秦国推行“国无隶身,一体国人”,也就是废除奴隶,全部都是享有人身自由的自由民。

    秦始皇统一中国后,把封建制度在全国推广开,全面废除奴隶,这是一个巨大的进步。

    如此飞跃式的进步,却被后人骂得体无完肤,秦朝因此而被钉在耻辱柱上,背上了“暴秦”的骂名。

    而山东六国,却是半奴隶半封建社会,是一锅夹生饭,既有落后的奴隶制度的浓厚缩影,又有进步的封建制度的影子。

    邯郸,作为山东六国的政治、经济中心,有很多斗兽场,只要秦异人愿意,随时可以去斗兽场搏杀,可以进行实战。

    这绝对是眼前解决实战最好的方式了,秦异人不由得大喜,笑道:“我们这就去斗兽场。”

    训练了这么久,... -->>

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