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都说，消息总会走得比飞还快，不过这得看情况而定。在这个时代，由于交通技术的制约，讯息的传播最快也得靠口耳相传。
天策大唐在秦西召开了一次重要的国人会议，这次国人会议居然还邀请“外国人”参加，因此自然受到万众瞩目，会议结束后，其所议论的内容自然而然就通过各种途径传了开来，在耶律屋质到达云州时，消息已经从秦西传到关中，再由关中传到中原，甚至河东南部一些消息灵通的人，也都已经听说了。而其中最让人津津乐道的莫过于张迈对杨易的信任！老百姓们听说之后，无不竖起大拇指，夸赞这位张元帅“用人不疑”的雅量，又都在替杨易遇到这样的明主感到庆幸。
“有这样的好天子，部下若还造反，那真是天理难容了！”
在以造反为常态的五代，民间竟然能出现这种声音，已属难能可贵。
至于代地（即河东之北部，此地古为代国）的云、应、朔、寰诸州，在疆域上与河东相连，一般消息都得从河东那边辗转传来，朔州虽然已有一条直通套北的道路，但民间与敕勒川关系较浅，敕勒川与秦西之间又还隔着千里无人烟的广袤套南，所以太原还没听到消息，朔州这边按理说也应该还不知道，不过朔州这时却知道了。
随着曹元忠使团一起出发的，还有一个三人的说书人队伍，这三个人一个留在敕勒川，一个随着商队潜入云州，一个进入朔州，他们这次的任务，就是将秦西这次会议的重要jing神传播到代地——天策唐军每次有需要重点宣传的东西，总会通过类似的手段进行传播干预，因为讯息经过口耳相传，百里之外还能保留一半本来面目已经很不错了，传到千里之外通常会被扭曲得面目全非，天策的这种传播策略，就是为了保证重要讯息的传播不至于被过分地负面歪曲。
云州朔州寰州应州乃至蔚州，本来就都有赵普那一次带来的说书人，朔州这位在当地扎根了几个月，已经熟悉当地民情，甚至说书的时候还能带一点朔州口音，他通常是四七十讲《三国》，二五八讲《西游》，三六九讲《聊斋》，初十过后再轮着来，初一、十五则休息不讲。
才来了几个月，已经深受朔州军民的欢迎，在相对落后的代地，听他说书成了整个朔州地区最好的娱乐之一，但无论三国、西游还是聊斋——以上内容都只讲一午，还有一午，则一定会将《安西唐军东征记》，东征记讲的是过去，中间又常常穿插一些时事，而讲时事的时候，又会将天策唐军的jing神理念贯彻其中，以达到寓教于乐的效果。
这位说书人来朔州，一开始是在关帝庙前说书，讲了七天就有了固定的场所，一开始是随听众随意打赏，之后定下规矩，以听书效果为范围画地为圈，听众要入场得备一把米或两把杂粮作为入场费，最前面的雅座，得花一文到五文钱，不花钱的，就得在圈外旁听，尽管朔州处于备战时期，但他每天开讲都是座无虚席，靠着这些收入，就已经让他仍然生活得十分滋润——更何况他其实是鲁嘉陵派出来的人，背后自有靠山，朔州的黑白两道对他无不敬重，因此在民间地位颇尊。
他每次开讲，上午讲完，就有四里八乡的人跑回去将听到的故事、段子或消息讲给亲朋好友同乡同学听，这种行动在第一阶段只是好事作为，后来有脑袋灵活的发现其中商机，毕竟这位说书人的名气打开了，而偌大个朔州不可能人人听到，就有人早上听古，下午跑到其它地方开讲，弄了个“山寨版”出来——反正那位正版的说书人也没跑来维权，这些山寨版讲的好的折价收钱，讲的不怎么样的竟然也能弄个温饱，所以短短两三个月间，朔州境内就冒出了至少一百多个说书人，正版这边新段子才出来，快则半天，慢则数ri，就能通过各种山寨版本传到城内诸坊和郊外的四里八乡——这是第二个阶段。
再接着，就有更聪明的人找上门来，求说书人收他做徒弟，说书人倒也择优录取，从中挑选有基础又有灵xing的人才，这些人得了衣钵传承，再出去说书自然比纯粹的山寨版更有吸引力，将来想必也更有前途，这是第三个阶段。
以上就是天策大唐宣传部队的组织形式之一，是鲁嘉陵宣传战的重要组成，基本上，在力所能及的地方，比如巴蜀的大部分、河南的大部分、河东的南部、襄汉的北部、山东的西部，每个州都会派出这样一个说书人或变文僧，洛阳、长安和成都这样的大都会有超过十个，太原、曲阜各有三个，幽州和扬州都各打进去一个，关中地区普及到每个县，至于秦西地区不但每一个县都有这样的说书人或变文僧，而且还有一支两年以上“说书龄”的**级别巡回说书队伍，在每一个墟集的赶集ri在墟市上讲说。这些**经过一段时间的历练之后，技巧成熟，又可以成为说书人队伍新的力量。
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从秦西来的新的说书人，到达朔州的时候，旧说书人身边已有八个**，围绕着这位旧说书人扶手捧脚，毕恭毕敬，听着师父的话，管新来的说书人唤作“师叔”。
新说书人笑道：“都是代地民生艰苦，没想到你这里倒是活得滋润！”
旧说书人屏退了徒弟，这才请新说书人入内，问道：“老兄此来可是要来代替我？”
“咿！你在这边已经立下了根基，我此来只是传递秦西那边最新的消息，又带了一些新段子来。我大概逗留半个月，就要设法去转去幽州，那边现在只有一个变文僧，而且消息隔断得厉害，孤掌难鸣，久了只怕会出事。”
旧说书人道：“幽州，好地方啊！那可是不下于太原，直追洛阳长安的大地方！”
“你很羡慕？那要不你去，这里的场地、徒弟留给我吧。”
“哈哈，我怎么好抢老兄你的财路，我这人没什么出息，有口安生饭吃就安了。”
“你怎么不说我这次去幽州是去做开荒牛？更别说那里还是契丹人做主，此去咱可是冒着杀头危险的。”
“哈哈，说笑，说笑，我岂不知去幽州的艰险？但老兄若能在那里站住脚跟，来ri这份功劳又不是小弟能比拟的了。”
“好说，好说，也不图有多大的功劳，但望此去别误了元帅和鲁枢密的大事就好。”
“元帅？老兄见着元帅了？”
“嗯，这次我是前往幽州，深入敌后，生死难测，所以出发之前，鲁枢密特带我去拜见了元帅，元帅还为我祝酒送行。”
旧说书人听了一脸的艳羡，道：“我们当初出发时，也只是鲁枢密践行，老兄竟然能得元帅接见，这可是天大的荣耀了！若我也能得此殊荣，莫说幽州，就让我去辽东，我也九死无悔啊！”
当晚两人便交接起了新段子、新消息来，第二天吩咐**，去给折德扆、赵普、白承福以及朔州各路豪强下帖子，道是后天有个新段子开讲。
大徒弟听了，见这朔州各路大人物都要来了，又是兴奋，又是好奇，吩咐师弟们去干活后，又来请教师父究竟讲什么大书。
“你有福了，你师叔和我这次有一段大书要讲，到时候你和你师弟们可得把眼睛放亮了，把耳朵给竖起来，看看你师父、师叔的风采！”
他二人排演了两天，又让**们准备了一个大场子，各路山寨版说书人听到消息纷纷赶来，尽管入场费提高了一倍，圈内座位还是被抢购一空。
当然，最好的雅座，都留给了折德扆、白承福等豪强。
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这一ri，朔州书场座无虚席，两个说书人用的是相声的方式，先来一段众人熟悉的安西唐军东征记作开场，热了场以后，转讲秦西召开的那场国人会议，将会议前发生了什么、各地有什么传言，耶律屋质为什么来，洛阳传来什么消息，一条条地讲出来，甚至还半揣测地剖析是谁出了yin谋、谁作什么应对，到了**时期，才开讲国人会议，而最后的重点自然落在张迈的言论上。
秦西的这次会议本身就颇为曲折，既是时事，又涉及yin谋，将当世最大的名人——张迈、石敬瑭、耶律德光三个“天子”，杨易、薛复等著名将帅，冯道、韩延徽、郑渭这些名臣——全部囊括在内，这一段古讲出来，满场都听得津津有味，到了最**时，更是被张迈的豪言壮语激得热血沸腾！
赵普留意周围的民情变化，心道：“赵魏燕代，自古就多豪杰，再经过这几个月的努力，民气大涨，人心可用啊！”
代地人心自古豪武，这几个月说书人的灌输乃是顺水推舟，讲的虽是故事，却在潜移默化间加强了这片地区的民族自豪与华夷之辨。
折德扆则对张迈这位领袖又多了一分认同，心道：“元帅有如此胸襟，怪不得能横行天下！我有幸跟了这样一个主公，却也不枉了！”
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这次关于秦西国人会议的“时事开讲”之后，两三ri间，整个朔州就掀起了一波心向天策的**chao流，然而这股chao流只持续了数ri，就又传来一个消息：契丹方面准备将朔州割还石晋。
消息传出折德扆和赵普都是大惊失se，朔州的民间则陷入矛盾之中。
毕竟，无论天策的说书人再怎么努力，他们也只是来了几个月时间，而代地自古就是河东的一部分，自周末以来，与汾水流域就从来都是一体的，许多代地百姓祖上就是来自汾水流域，汾水流域有许多家族则来自代地，双方无论从经济上、地缘上、文化上还是血脉上都是难以分割，朔州当初割给契丹，人人不忿，但如果割还石晋，归属太原管辖，对百姓来说则是顺理成章。
而那位张元帅尽管高举华夏大旗，声明华夏一家亲，然而远在秦西的他毕竟离得太过遥远，对代地百姓来说，是一个遥不可及的存在，还远远不能代替对晋土的归属之情。
尽管如此，朔州已经有不少人认同了张迈的理念，并觉得沙陀石氏的作为实在不配做天下主，而不乐于归晋——尽管这种思chao恐怕还很难化作朔州抗拒归晋的行动力，但短短几个月就有此成果，鲁嘉陵若知道也足堪自豪了。
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折德扆找来赵普和包括两个说书人在内的核心人员，说道：“朔州这支人马是我天策大唐安插在代地的内兵，北系寰、应，南扼雁门，有它一ri，一旦我大唐大军兵临晋北，我们再从中起事，来个里应外合，规复全代只在反掌之间，但这支人马若是... -->>
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