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    这首送别歌《长亭外》作曲者是美国音乐家约翰·邦德·奥威尔,原曲名为《梦见家和母亲》,后被日本音乐家犬童球溪填词改编为《旅愁》,李叔同留学日本时被《旅愁》优美旋律打动,后来回到国内,1913年李叔同与友人许幻园临别时心有感动创作《长亭外》这首歌曲。实际上三首歌曲经过了三次重新编曲和作词,而流传最广的则是李叔同根据国人的词语升降掉改编的这首《长亭外》。

    在《长亭外》创作后,一时之间举国上下传唱流行开来,大有后世刀郎创作《2002年第一场雪》席卷全国的姿态,在20年到40年这二十年间,几乎所有知识分子都会唱《长亭外》这首歌曲。

    因此当王永安好不知廉耻地剽窃李叔同的专利之后,所有人都被这种充满悲伤的歌曲优美歌曲所打动,静静地聆听着王永安的唱诵。在他并不是非常标准的演唱下,越来越多的人驻足在码头旁,为其感动为其落泪。

    “你们一定要活着回来!”一个战士忽然间对客船上的医生高喊道。

    “我们等着你们!”

    “扬州永远是你们的家!”

    一直以来,战士们都以为自己在保护医生,此时此刻他们才发现,看似文弱的医生和护士们,正在保护着他们。并不是每一个人都有勇气赶赴那鼠疫灾区,战士面对生死危险是因为服从命令,而医生和护士们却为了为了国人和国家主动面对生死危险。

    很多人不知不觉感受到,中国明清两代少有的知识分子傲骨,中国文人之傲骨,就在这多灾多难的清末民初,渐渐复苏了。为什么后世竞相歌颂这个时期中国大师辈出,中国近代史只有这一次大师辈出的时代,那是因为此时的中国知识分子铁骨铮铮。此时的知识分子为了理想而付出生命,付出心血,付出一生。从蒋志清以党大于国的中华民国后,便再也没有新的大师出现,知识分子歌颂党派,为了钱为了前途溜须拍马,与明清时期对知识分子和思想的禁锢有何区别?

    北洋民国之所以被黑,是因为这个时期的知识分子敢于说真话,敢于直面政府的黑暗,敢于以生命换取真理。袁世凯在历史上再如何做错,至少他和他的手下解放了一直以来被禁锢的思想,袁世凯、黎元洪、冯国璋、曹锟、段祺瑞、张作霖等一众北洋将并没有拉帮结派结党营私地篡改历史,为自己洗白给敌人抹黑。

    只有知识分子思想解放,中国才会有璀璨的文化发展,王永安看到这一群知识分子舍己为人地赶赴鼠疫灾区,仿佛感受到了这股力量的昂扬升起。他很幸运也很满足,自己生活在一个大师崛起的年代中。

    送走一行人之后,王永安带着家人从客栈离开,回到了王家老宅。王永泰与曹姐格外高兴,尤其是看到了乳名为小天的王存意。小家伙快四个月了,虎头虎脑的,被三个奶娘哺育的他长得飞快,每天除了吃就是睡和拉屎,身体处于恢复期的王永泰见... -->>

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