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店里买到了。”
（《东史郎战地日记》此书在出版六年后，被日本右翼势力将此书作者、编辑、出版书店告上法庭，称其中关于大屠杀的情节纯属捏造歪曲。三年后日本法院判东史郎败诉，赔偿书中制造暴行的日本兵五十万日元，该书也在日本被封禁。）
“哦，”听王梓钧一解释，托马斯来了兴趣，将日记部分跳着读了一部分，突然问道，“王先生，你说我以一个日本士兵作为本书主角怎么样？”
王梓钧皱眉道：“就像《辛德勒的方舟》中那位品质高尚的德国人一样？”
“不，”托马斯摇头道，“这本书里，主角不是个救赎者，而是一个善心未泯的屠杀者。我不想仅仅写一个关于屠杀的故事，我想屠杀只是这战争的一部分，我们要去追溯这场战争的本源，还它以真面目。我的想法是，以一个客观的角度，却记录与审视一位日本老兵的一生……”
“有点意思。”王梓钧笑道，他脑海中已经浮现出一些电影镜头画面：一个老人常常在噩梦中醒来，这噩梦已经纠缠了他四十多年。终于，他从床底翻出一本破旧的日记本，拄着拐杖怀揣着日记走向出版社，想要向世人公开自己在战场上的所见所闻，以此来平复自己内心的悔责与煎熬。
老人联系了好几个出版社，但对方不是因为商业原因就是因为民族情绪而拒绝为他出版日记。夕阳下，老人坐在石阶上，怀里抱着日记本陷入了回忆中……
接着是战前的日本，还是个小孩子的老人有着温馨的家庭，有着暗恋的姑娘……一个善良的学生在天皇的感召下，踏上了血火的战场，一步步沦为杀人的恶魔……
电影始终是给人看的，简单的堆砌镜头罗列事实，并不能起到好的效果。拍一部南.京大屠杀，只简单的再现屠杀场景，或许对华人来说很有吸引力，但对西方观众来说，可就不怎么喜欢看了，而至于日本人，则会想当然地对此题材反感。
作为一个导演，王梓钧的目的不是想用一部电影来扇日本人的脸，也不是想要用电影来大骂他们一通。而是想引起他们的反思，以一个日本人为主角，或许日本人看了之后表情会很精彩吧。
托马斯.基尼利搓着他的胡子道：“看来我应该先去日本一趟。”
王梓钧笑道：“期待你的大作。”
谈完了正事，托马斯.基尼利问道：“听说你跟斯皮尔伯格关系不错，《辛德勒的方舟》他是不是找过你？”
王梓钧笑问：“你怎么知道？”
托马斯.基尼利道：“他最先是让我来改编剧本，当时我们在一起谈过，他对拍摄此片一直不自信。当时他就提起过你，后来他找了好多个导演，你也应该不例外。”
王梓钧道：“他会自己拍的，去年我在北.京见过他。”
“北.京吗？哦，你一提起这个地方，我就想起了恐怖的自行车潮。”托马斯.基尼利夸张地说。
王梓钧问：“你去过中国大陆？”
托马斯.基尼利道：“七年前去过，我还登上过长城，那真是个伟大的奇观。”
王梓钧道：“三年后我会把这部电影的首映地放在中国南.京，希望到时候你可以参加。”
“会的。”托马斯.基尼利点头说，“我一直期待能够再去那个国家一趟。”
托马斯收起大屠杀的各种资料，开始跟王梓钧聊起文学和历史来。
这位澳大利亚国宝级作家对历史非常感兴趣，其感兴趣的程度近乎痴迷。究其原因，乃是因为他祖上来自欧洲，他老爸也是二战时远征北非的士兵。而他自己却出生在澳大利亚的乡下地方，澳大利亚毫无历史可言，这让他一头扎进了欧洲历史当中，隔着远洋怀念祖辈的生活，畅想欧洲古代的一切。
而这种对历史的爱好，在长大后扩展到世界所有国家的历史。
托马斯说：“中国的历史久远令人惊叹。我实在好奇，中国的史学家居然能记住那么多的王朝和统治者、大臣、名人的名字，光是记住这些，就是个浩大的工程。”
“哦，基尼利先生你对中国历史也有研究？”王梓钧道。
托马斯摇头说：“不，我只知道一些关于中国唐和清的历史。嗯，对，还有宋和蒙元，七年前我本打算去四.川的上帝折鞭处钓鱼城看看，结果因为有其他事未能成行。”
王梓钧笑道：“以后有的是机会，下次我请你去参观。”