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    二月十八,午后时分。

    冀州朝觐使团,在沮授的带领下,经过三天多的跋涉,终于抵达了目的地。

    看着至少有六丈高的巍峨城墙,出现在眼前——而且是绵延完整的那种、不是后世旅游景点那种短短一段——李素的心情,也是颇有些激荡的。

    来到这个世界后,终于第一次来到了雒阳城。

    相比之下,倒是沮授和刘备原先就来过,所以没那么惊讶。

    “这便是煌煌帝都雒阳了么?真是幸运,来到这个时代,居然还能赶上雒阳城被毁之前,见识一下回光返照烈火烹油的盛景。可惜,只有两年了,一点基础都没有,恐怕是来不及发展出足够的势力阻止董贼了。

    能够从雒阳多救出一些文化瑰宝、保护文明传承,就算很不错了。如今的西凉军,是天下第一强军,根本刚不过他们。估计就算是董卓逃到长安后,如果其他联军诸侯不给力,我就算给刘备开挂,也依然单挑不了董卓。

    如果能在李傕郭汜内讧的时候,提前结果了李郭二贼,拯救朝廷,就已经是最好的状态了吧,而且还要看地理环境,能不能劳师远征够到李郭二贼的地盘。算了,不想那么远了,走一步看一步吧。”

    从遥望见城楼,到穿过城楼,短短几里路,李素内心如是瞎几把乱想了一通。

    前世他也看过不少B站的纪录片,比如《假如国宝会说话》,里面有一集提到的“熹平石经”,便是熹平年间议郎蔡邕奏请汉灵帝出钱刻的、放在雒阳太学门口的广场上,一共46块大石碑,正反面都刻,总计刻了20多万字,囊括儒家七部经典(五经加上《公羊》、《论语》)。

    目的是使寒门子弟可以有一个经典书籍的正规抄写出处,传播文化、勘误通假。缓解世家门阀把书藏起来不让穷人抄的社会矛盾。

    虽然熹平石经只存世了短短七年,就遭遇董卓焚城而毁,但它象征的“打破门阀知识垄断”的意义还是非常重大的。

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    虽然惠及的人数不一定够多,好歹你得有钱来一趟雒阳,你才有机会抄。

    熹平石经在这个时代,当然还没有文物价值,但是被董卓毁掉的文化古籍又何止石经呢?这只是个代表,因为是石头的,好歹两千年后还能留点残片(后世博物馆里全加起来只留下八千多字)。那些纸质的和竹简、绢帛,连残片都不存在了。

    就算力有不逮,救不了雒阳城,至少拯救一些文化传承吧。

    “伯雅,想什么呢?刚才看到城楼起就没听你说话,咱聊天也不搭理,莫不是第一次来雒阳,被这规模震到了?”

    刘备看李素出神许久,忍不住拿马鞭的鞭梢捅了捅他。

    “哦,没什么,我确是没见过这等世面,一时失态。”李素也不以为耻,顺势承认了。

    一旁的沮授闻言,也摆出长者姿态点评:“伯雅,你这人见识不错,才学也广博。不过光读书是不行的,也要阅历天下,方成大贤。幸好你年轻,还有的是时间。”

    “多谢别驾指点。”李素应承了一句。

    路上这三天里,沮授对刘备和李素的态度也好了不少。

    李素自己自忖没那么强的结交朋友手腕,他只会公事公办当说客搞外交,所以交朋友这儿,完全要归功于刘备。

    刘备的交友情商是真的高,关键是李素也看得出来,如今的刘备,确实还没发展出多大野心,他就是真心匡扶汉室,所以在真诚推心置腹、仗义疏财之下,沮授对他们的印象才渐渐变好。

    后世袁绍手下那些谋士,大多数是只注重世家门阀利益、不太注重汉室的,不然也不会一门心思跟着袁绍走了。但田丰和沮授这两人,算是比较兼顾世家门阀和尊重汉室的——

    官渡之战前,只有田丰和沮授,对袁绍劝谏了战争的正义性问题,认为直接讨伐曹操师出无名,而应该先派遣使者向朝廷表奏“终于灭了逆贼公孙瓒”这个功绩,等曹操从中阻挠时,抓住曹操“租塞言路”的罪证,证明曹操是“挟天子”而非“奉天子”,这才好大举进攻曹操。

    只可惜,袁绍自己不尊奉汉室,也不在乎大义名分,没听田丰沮授的。

    所以,这几天接触下来,李素也开始考虑一种可能性:沮授如今地位比刘备还高,到底有没有可能利用他的尊奉汉室,最终把沮授拉拢过来呢?

    难度很大,但仔细想想,好歹没有之前拉张郃那么难,毕竟... -->>

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