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子。

    前文提过,安南陈朝和陈德兴是远亲。都是江州义门陈的后裔,更早的祖先则是南北朝时期的陈朝。有了这层亲戚关系,安南陈朝和陈明之间,对彼此的态度都是比较友好的。

    一方面,安南陈朝是篡位而来,得国不正。对原先统治安南的李朝苗裔又采取了残酷镇压的政策。内部腥风血雨了好些年,总是不大安稳。陈朝大兴佛教,还让年纪幼小的太子出家,其实也是为了借助佛教的力量安抚国内的不满。

    而现在,老陈家的亲戚成了中国皇帝,还打败了不可一世的大蒙古国!这个大蒙古国在七八年前还入侵过安南,逼安南向大蒙古称臣来着。

    现在蒙古被“中国陈朝”的亲戚打败了,这对安南陈朝压制国内不满是很有好处的。谁要是不服,安南陈朝是可以到中国去请亲戚帮忙的!人家连蒙古人都打垮了,你们这些安南猴子还敢不服气?

    另一方面,陈德兴的对外政策不是建立一个大一统的世界帝国。在13世纪这是不可能的,没有一个中央朝廷可以向地球另一边的地方政府下达命令,传个旨意得好几年!能不能到达还要看人品,人品不好的钦差没准出海就喂鱼了。

    因此陈德兴的目标,是把世界华夏化:在血统上染黄,在思想上同化。而如今的安南,统治者是汉人,还是陈德兴的亲戚,相当一部分国民也认同自己是汉人(实际上也有汉人血统),文化思想上又奉儒学和汉传佛教,还有科举制度。基本上就是个小号中华。

    陈德兴出兵去推翻安南陈朝,然后再换个姓陈的去当国王仿佛也没有什么意思。

    至于将安南并入中国,意思也不大。因为安南也不是什么战略要地,也没有什么油水(现在的安南国远远没有后世的越南那么大,国土主要就是红河平原)而且已经形成了独立的利益集团,而且这个利益集团还相当有力安南陈朝和陈明一样,都是初兴王朝,正是国力鼎盛的时候。历史上安南陈朝还打败过蒙古人的入侵!

    与其吃力费尽去啃安南这块硬骨头,还不如加快向北明洲和大洋洲的开拓步伐呢。

    当然,前提是安南陈朝接受全盘华夏化:以天道教为国教,遵守《陈礼》,以大明为宗主国。

    不过安南入华的事情,不能由一个不到十岁的小和尚去和陈淮清谈,陈昑只是名义上的使臣。真正负责的是陪同小和尚陈昑而来的安南安生王陈国峻。

    夜已深,小和尚陈昑坐在大厅之内,不住打着瞌睡。而陈淮清和陈国峻却仍旧精神抖擞,在那里侃侃而谈。

    “兴道贤侄。”

    陈淮清打量了一眼陈国峻,对方三十多岁年纪,穿着一身普普通通的锦袍,靴子、袜子也是平常的布鞋、布袜,相貌也是极为普通。若是在大街上遇到,谁也看不出他是安南国的亲王,还是安南国数一数二的名将。

    “如今明王立天道,制《陈礼》的目的,想必道兴贤侄也是知道的。便是要效仿周朝,以华夏文化,教化万邦愚昧。而安南陈氏本就是我义门陈氏一族,犹如当年周朝的诸姬。安南陈氏以大明为宗,乃是理所当然之事。只要安南陈氏尊天道,守陈礼,宗大明。安南国运,自然有大明庇护,陈氏江山,可保无虞。”

    陈国峻端起茶盏,浅浅抿了一口有些凉了的点茶,眉头一皱:“华夏自古以来,都是以儒为尊,安南也是以儒治国的。这尊天道,守《陈礼》……”

    陈淮清笑道:“尊天道,不过是以天道为国教,君王入道,仅此而已。安南陈氏要兴儒学,行科举,大明是不会过问……毕竟儒学也是华夏的。至于《陈礼》,讲的是君臣父子,上下尊卑,乃是源出《周礼》。而且安南陈氏是我大明陈氏宗亲,以《陈礼》代《周礼》,难道不是提高了安南陈氏的地位?”

    陈国峻从容道:“如果……我是说如果我们安南陈氏不尊天道,不守《陈礼》呢?”

    陈淮清道:“那样……便不是华夏诸邦!大明不会承认安南为藩属之国。”他顿了下,加重语气,“使天下万邦入我华夏,乃是明王之天命,华夏之天命!天命,顺之者昌,逆之者亡!道兴贤侄,安南陈氏不会违抗着天命吧?”

    陈国峻的态度依然从容,“自然不会。”他笑着一指正在打瞌睡的小和尚,“入道不如就从我安南国太子和在下开始吧。”(未完待续)

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