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    第二百五十三章果然不简单

    人生在世,恐怕每个人都在疑惑,为什么别的人都想得跟自己不一样?难道是他们错了么?

    不,其实每个人都没有错,只不过是世界观不同罢了。

    这是真的,信念以及想法,这两个词语足以影响整个世界的变化,你认为是错的,别人却认为是对,那你们两个,到底谁错谁对?

    也许这根本就没有什么完美额答案,因为,每个人受到的教育以及生存的环境都不一样,所以,对与错,是与非也就没有了绝对的定义。

    就像是此时的易欣星一样,易欣星一直以为自己是奥运会的篓子,看着电视里面那些个运动员龇牙咧嘴衰卡的样子,他总是会琢磨着,为什么自己就没这么好的命,自己要上去跑,那得比他们快多了。

    可是他此时却完全没有想到,自己跑的,竟然是如此的不在状态。

    并不是因为他慢,而是对手实在是太快了。

    说起来,在起跑的时候,崔先生的计谋起了反效果,所以他跟那公鸭嗓儿初六的距离大概能有个一千米左右,不过,再跑了五分钟左右以后,易欣星便察觉到了,单论跑步来说,自己跟眼前这个卵妖的距离还真就不是一星半点。

    生存,人,就是为了生存,才从猴子一步步进化到现在这副德行,要说进化可真就是一门奥妙的学问,就像是长颈鹿一样,为了能够吃到更高的树叶儿,所以才慢慢的进化出长长的脖子,而这卵妖,也不知道是因为什么,手脚出奇的长,就跟蚱蜢一样,虽然四肢奇长,但是又相当的有力,两三步就奔出老远,就好像天生是为跑步而生的一样。

    易欣星即使再厉害,但是归根结底还是一个普通的人,不像是三国时买草鞋的那个老刘一样,他只是一个正常人,按照正常人的比例来说,双手双脚自然不能过长,即使爆力足够,可是天生的缺陷摆在这儿呢,所以他依旧没有在短时间内追上那个公鸭嗓儿。

    本来这易欣星对于自己的身体素质还是很引以为傲的,毕竟因为职业,平时他是玩奇门遁甲的,‘三千大道精奇门’,奇门遁甲这一学问,在某一方面,那简直就是老祖宗留下的诸多失传了的本事其最主要的三门其之一,是现在修行法门之诸多根本的主流一脉。

    易欣星虽然天性愚钝,但是他的头脑却很是精明,奇门遁甲这一秘术,他最精通的,当属自身的修行,奇门遁甲,包括的东西很杂,从阵法的排列,卜算的手段,到阵法的运用,无一不涉及,易欣星对于自身的操纵还是很擅长的。

    但越是这样,他越觉得自己跟这初六的差距不是一星半点,如果是寻常的人,他完全不用担心,即使不用奇门遁甲,光是仗着自己平时的锻炼就可以胜之,可是,这个妖怪却不同了,易欣星一边跑一边在心里面低估着,吗的,看来这是生理上的差距,卵妖是妖怪,所以生理结构自然跟人不一样,这个问题很好解释,就像是人跟猎豹一样,为什么人跑不过豹子?当然是生理构造不一样了,猎豹是天生为奔跑儿存在的,而人却不同,虽然人也会奔跑,但是人离了奔跑却依旧能够存活,这也是人跟猎豹的区别。

    人,是均衡展的,这一点,又跟易欣星的奇门遁甲不谋而合,易欣星的奇门遁甲也是如此,平衡,才是他所追求的东西,但是他心里面明白,平衡,并不代表着平庸,因为人,就是因为着平衡,所以才能成为整个世界的霸主,人如此,术亦是如此。

    所以,他虽然起跑时落后了一段距离,但却并没有灰心。

    跑,永远没有飞的快,这话很对,不服的可以参考火车和飞机,张是非变身成了孔雀,没一会儿,便追了上来,这一幕,他在上空看的是清清楚楚。张是非心里也挺焦急的,因为附身看去,那易欣星虽然很快,但是在快也不过是‘人’的度,而那初六就不一样了,妖怪的度跟人能比么?没有犯规,两方都是用脚驰骋在地面上,只不过易欣星一边跑一边拨弄着身前的青草,要说这场地选的就操蛋,草长得都半人高,相对的,也影响了易欣星的度,可是那初六却不一样了,丫跑的就像是那经典红白机雪人兄弟吃了‘快腿儿’的老大一样,双脚不停的陶腾着,身旁的杂草全都因为这气流的涌动而分散开来,望上去似乎一点的阻力都没有。

    这可有点难办了,张是非心里面想到,易哥不管再怎么强,说到底,他也是个人,只要是人,都会累,度是一方面,体力也是一方面,眼下还没有到河边,那初六似乎一点力气都没用的样子,如果易欣星途乏力,那可怎么办?

    想到了这里,张是非便对着那易欣星叫喊道:“易哥不行了快想办法,这个杂碎好像不知道累”

    “废话,要不然它还是妖怪么?”易欣星听到自己上空孔雀的叫喊后,便下意识的回答道:“从最开始,这就不是一场公平的比赛,人和妖怪,娘的,本来就不在一个登记好不好?”

    这里解释一下,人生在世,从最开始的时候,讲究的是万物平等而论,但是这个万物平等,也并非是全部一样的,只不过是大体的起跑线一样,人,和动物,其实就是一样的,从嗷嗷待哺,到长大成熟,再到生儿育女,这都是在一个层面的,但是这也只对于普通人来说,对于修道之人,还有另外一套说法。

    人能够修成正果,往往动物也一样可以,这个过程也能分成三个阶段,第一阶段,众生平等,人忙生存,兽忙苟活,而第二阶段,人修道,有了意识,想要追寻真相,这也就是我们总说的修道之人,上天是自私的,上天以为,人,就是应该有自己的活法,妄图染指命运的真相,就要付出代价,这个代价,就叫做‘五弊三缺’,同样,野兽也是如此,它们因为天生没有人这般的待遇,所以受到的限制少了两样,也就是‘四舍二劫’。

    第三阶段,就是修行成功了,瀛洲里面的那两个老家伙,就是第三阶段的产物。

    上天虽然是有些自私,但是它的存在也并非完全没有道理,上天同样也是公平的,讲的是万物公平而论,没有白来的事物,等价交换而来的永远是合理的,人或者动物,一旦可以接受四舍或者五弊的诅咒以后,就可以获得很大的力量,在人的社会里面,将这种力量称为‘有本事’、‘修道之人’、‘活神仙’等,而对于动物,却没有这么多的说道,往往动物们再付出代价而得到了本事之后,对于他们,只有一个称呼,那就是‘妖怪’。

    易欣星是修道之人,但是这卵妖虽然是妖怪,可是它们却并非因为修炼而得来的力量,这力量是天生的,也是不合理的,天地间,往往不管什么事情都要按照着‘天道’而行,要问何谓天道,答曰,生老病死,爱欲横流,往往你生活最基本的东西,都是天道的一部分。

    可是,这个世界上没有所谓的完美,就连天道也是如此,七宝白玉轮,这个阵法的来源我们无处可寻,不过,它用到的七样宝物,确完全可以成为天道的漏洞,生老病死是天道,无人可以相抗,可是那七宝之的‘女鬼泪’却可以破解生老病死,即将死亡的时候,吃一颗就可以续命,这就是破了天道的规矩,而那太岁皮更是如此。

    寻常的妖怪,是指动物畜生修道,修道要经历诸多苦难,体会世间冷暖,可是这太岁皮却不同,太岁,乃凶神之,相传,它的皮质有着强的力量,寻常动物得到以后,完全可以借助着这股力量而成气候,更有甚者相传,太岁皮可以自行衍生住诸多妖邪,这些妖邪,往往都没哟经历过修行,仿佛一出生便是如此,卵妖,就是这太岁皮的产物,所以... -->>

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