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    华夏的炼丹术,自古就有记载,战国时的黄老之道,其中就有阐述炼丹的理论,而且成为当时庄子道派之外最大的一个道教门派,和庄子的教义不同,黄老道派更讲究务实,逐渐演变为了长生之道。

    炼丹一说,在当时被分成了内丹和外丹两种,内丹指的是以人体为鼎炉,锻炼人的精气神,然后在体内结丹,从而达成强身健体、提高人体的生命功能、甚至“成仙”的目的。

    可以说,内丹术,也就是现如今的道家修炼法门,而外丹指的却是通过各种秘法烧炼丹药,用来服食,或直接服食某些芝草,以点化自身阴质,使之化为阳气,也正是方逸正在进行的事情。

    北宋诗人陈师道曾经说过一句话,那就是“道家以烹炼金石为外丹;龙虎胎息,吐故纳新为内丹。”

    这句话很好的概括了内丹和外丹之分,但其实真正的炼丹术,早在黄老之道的时候,就已经失传了,后人为了追求长生,逐渐的误入歧途,用金石炼丹,着实吃死了不少后代的帝王将相。

    真正的丹药,除了炼气士,古代时的那些方士术士是根本不可能炼制出来的,因为炼丹一道,对于修为境界以及神识的要求是非常高的,除了入药那个步骤之外,剩下的几个步骤都需要神识和真气来配合。

    方逸炼丹的手法,总共分为五个步骤,第一个步骤是激活丹炉,在上古时激活丹炉是需要用丹火或者地火来进行的,方逸还没到那个境界,只能用现代的燃料来替代。

    第二个步骤是放置药材,这一点看似简单,但放置药材时的顺序不能出现丝毫的差错,相对而言,在炼丹过程中,这个步骤算是最简单的一个环节了。

    至于第三个步骤,叫做融丹,则是需要炼丹师将自己的真元,融入到尚未成型的丹药之中,因为炼丹师同样是炼气士,他们的真元本就蕴含着灵气的特质,能很好的帮助丹药相互融合。

    所以在上古时期,不同修为的炼丹师,炼制出来的丹药品质也是不一样的,甚至每个炼丹师炼制的丹药,都有不同的特点,这却是根据他们的身体属性所决定的,通常拥有火属性灵根的人,是最有可能成为炼丹师的。

    不过炼丹除了用丹火之外,也是可以用地火还有天地间的一些异火来炼丹的,所以也不排除其他灵根属性的人成为炼丹师,并且不同属性的人将真元和丹药融合,也会产生出一些独有的效果。

    炼丹的第四个步骤是成丹,成丹也被称之为凝丹,在丹炉内的那些药材相互融合之后,炼丹师必须要用自己的神识将丹药分成若干份,这个步骤是极为关键的,稍有不慎就会前功尽弃。

    方逸神识的强度,勉强能做到这一点,这也是他为何先炼制清心丸的原因,因为只有熟练掌握成丹时的手法,才能增加方逸炼丹的成功率,所以这一炉丹药,方逸更多的是在试水。

    而成丹过后的第五个步骤,也是最后一个步骤,那就是出丹了,刚刚炼制出来的丹药,还需要放在丹炉内蕴养一段时间,等到丹炉的温度慢慢降低到一个点的时候,就必须快速开启丹炉将丹药取出。

    出丹时间的早晚,都会影响到丹药的药性,是以这个步骤对于时机的把握是非常重要的,方逸必须根据丹炉内丹药的色泽变化掌握出丹的最佳时机。

    方逸只是进行了前面的两个步骤,就已经耗费了将近一天一夜,这和方逸传承中的认知有些出入,不过观察丹炉内药材融合的情况,方逸感觉自己应该是没有出错。

    二十多个小时不眠不休,对于方逸的身体而言倒是没怎么觉得疲惫,只是神识感觉到有些困乏,毕竟不间断的将神识集中在丹炉之中,这对方逸也是一个很大的考验。

    深深的吸了口气,方逸将手掌贴在了丹炉上,说来也奇怪,那炉内最少也有上千度以上温度的丹炉,体表却只是感觉有些微微的热意。

    “嗯?怎么会这样?”

    当方逸向丹炉输送出真元之后,方逸赫然发现,那丹炉竟然生出了一股吸力,使得自己体内的真元狂泄而出,也就那么眨眼的功夫,方逸发觉自己的真元已然是消耗了一大半。

    丹炉的吸力很强,方逸根本就无法控制自己的真元,这让方逸有些恐慌起来,因为对于炼气士而言,真元就是其身体的根本,真元被吸干掉,那人也会变成个人干了。

    虽然丹炉强行吸收真元的时间很短暂,但这突然其来的变化,让... -->>

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