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    ps:  谢谢蔚蓝广阔的打赏!

    就在大家思考着崔正源是怎样的人的时候,他又为自己的理论做了注解。“虽然这种想法以国家政治的角度去看,是完全正确的。但需要确保领导人有绝对的权威才能够实现,而一旦领导人的想法出现偏差,则会带领国家走上错误的道路。因此希望大家如果未来从政的话,能够找到其中的平衡点。”

    如果没有后面这段话,将会有不少人会将他想成独裁者的形象。也会担忧未来的韩国有这样一个领袖,会不会走上类似于德国的道路。

    但他的注解,表明了他是一个有着明确自我认知的人,也对此表达了担忧。

    如此英明的做法和深刻的态度,立马让所有人都对他的态度产生了钦佩。

    “崔常务,听了您对法律的认识,有一个状况让我很担忧。既然您说法律其实是治国的工具,那么会不会导致法律在政治家们的心目中的地位下降呢?这样的话,会不会产生玩弄法律的后果呢?”这次站出来的不是学生了,而是一个教授法律学的老师。

    崔正源谨慎了不少,思索了片刻之后±,才做了回答。“法律其实是一件工具,这是客观事实存在的,而不是依靠认知去定位的。在我看来,法律并不是世间唯一衡量对错的标准。真正凌驾于法律之上的,应该是正义。以正义之心去制定法律,法律才是正确的。否则的话,只是一味的考虑法律的权威,很可能就会变成为了维护法律而制定法律,成为舍本逐末之举。”

    说到这里的时候,崔正源突然想到了一个实例。“大家应该都知道高利贷吧?在我们国家,高利贷是合法的,是依靠契约精神的神圣所以存在的。按照我们国家法律的界定。一旦双方达成了契约精神,那么就必须无条件地遵守。可是我想问问大家,高利贷是正义的吗?”

    他继续道:“在我们国家,有一种很令人啼笑皆非的状况。如果是以暴力、欺骗、胁迫等手段签署的协议,居然也是能够产生法律效应的。因为契约约束的存在,受害者却必须无条件去遵守。这虽然符合了法律的规定,但能够说它就是对的吗?”

    他的话让所有人都陷入了沉思,开始其中的深意。

    重生到了韩国之后,崔正源才深刻地感受到西方资本主义“私有财产神圣不可侵犯”和契约精神的可怕之处。

    正是因为这种法律精神的衡定,导致韩国黑社会和高利贷、诈骗等行为大行其道。而很多时候。却往往都是受害者求告无门。

    这不是一种值得维护和正常存在的现象,所以很早以来,崔正源就在反思其中的问题。

    老实说,在成为韩国人之前,崔正源并不是很理解高利贷居然能够合法存在的现象。

    因为在中国的法律里有明确的规定,那就是无论如何,高利贷都是违法的存在。

    甚至于为了杜绝高利贷的存在,中国的法律里甚至禁止了民间借贷和民间集资行为。

    现在崔正源把这个情况说出来,就是希望在座的这些跟法律息息相关的人。能够反思法律如何更好地保证公正和正义,而不是盲目地维护法律的权威。

    “法律既然是我们人类创造和制定的,那么它就必须成为维护全人类的公义,才是应该的概念。当法律做不到这一点的时候。我希望你们将来能够勇敢的去改变它,让它变得更合理。”最后,崔正源给自己对于法律的看法做了总结。

    现场响起了掌声,夹杂着无数人凌乱的思考。

    关于法律的讨论过去了。热情的大学生们并没有让气氛冷却下去。

    一个看起来很开朗大方的学生站起来,期待地问道:“崔常务,能说一下在您的心目中。你希望的大韩民国是什么样子的吗?”

    很广泛又很严肃的问题啊,几乎是每一个人都会碰到的。

    因为作为生活于社会当中又有着公民义务的民众来说,每个人都对自己的国家有着这样、那样的期待。

    崔正源抱着手臂,目光放空,足足思索了一分钟,才缓慢地说道:“我心目中理想的大韩民国,应该是能够和北边的亲人、同胞们结束分裂,拥抱在一起。我们身为国家公民的每一个人,都可以团结在一起,决定国家的命运。大韩民国能够繁荣富强、独立自主,不会被国际形势搅动的动荡不安。中国的《礼记.礼运篇》有云:故人不... -->>

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