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    修士修行的过程,也是提升神识的过程。从金丹开始,修士的修行步骤为:

    结丹——这是神识孕育的基础;

    丹生神识——这是神识在单独意义上的自我诞生;

    寄托本命——这是神识茁壮成长的条件;

    神识化婴——这是神识的具现,也就是神识由虚无而壮大出形体;

    元婴苏醒——这是神识具备阳气的表现,也就是神识真正“活”起来了,故称为阳神。大炼师温养阳神的过程,就是哺育元婴的过程,等到具备神识的元婴成长到和本尊完全一致——岁数相当的时候,阳神便温养成功,具备了从气海中出体的条件。

    因此,阳神的本质,还是修士的神识,是修士修炼时分出来的一缕神识,到了端木长真这等炼虚境界,阳神便可出窍,也就是从体内出来,单独面对外界。到了这一步,修士拥有两个神识——本尊和阳神,两个神识交互在一起,一实一虚,共同认知天道。

    但此时的阳神是虚弱的,是飘渺的,或许肉眼可见透明的虚影,但没有肉身,极易受到外界伤害,因此需要锻炼阳神的“体魄”。

    炼虚修士在认知天道的过程中,将自己的身体和认知向天道规则靠拢,当自己的身体和认知与天道之间的距离靠近到某个临界点,并且一举突破的时候,就是合道境界。

    合道之后需要改造和重铸气海,这个过程,其实也是为了将气海重铸为可以锻炼阳神体魄的炉鼎,让阳神在其中炼出实形。气海重铸完成后,身体和气海都达到了新的高度,合道的前半段修行就已经圆满了,这个时候实际上已经可以飞升了——只要不惧天劫。但一般情况下,修士都会继续完成合道的后半段,消解因果,每多消一分因果,劫雷的威力就减小一分,这是合道后期修行的意义所在。

    至于阳神的锻炼,不是一朝一夕的事,将会一直持续到飞升之后。

    就好比纳珍仙童的分身,这就是上界仙神修行境界的标志——如实体般的分身,单看外相,分辨不出本尊和分身之间的区别。在端木崇庆的认知和理解中,上界仙神的降临等序应该是本尊最高,往下为分身,再次为分身虚影。最常见的基本上都是虚影,道门修士起课之时,一般请下来的都是仙神的分身虚影。

    少见的是分身,这种手段也就端木家之类的大修士或许才拥有,至于本尊——几百年来从未有人见过本尊。

    由高到低的降临等序,同时也表明了本尊、分身和虚影的重要性和法力排序,当然也意味着他们降临时的不同表象。

    虚影最为普通,几乎没有法力,类似于投影,只能显圣而不能行圣;分身有形体具现,也稍有法力傍身,但行动略有迟缓,思维略显木讷,反应也稍微迟钝一些——这是端木崇庆以往请出仙神分身的观察所得。也正是因为如此,他们才无法分辨纳珍仙童的降临身份——实在是太活灵活现了。

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