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    留经主掷地有声,讲完之后不再赘述,抄起黄箓大斋仪的第一卷,道:“今日,我与诸位方丈重温科仪!”他虽手中持卷,目光却没有瞄在书页上,而是凝视着堂下的一百余位修士,口中不假思索的背诵起来:

    “序斋第一。灵宝十部飞天妙书,三十六卷,生於元始之先、空洞之中。天地未根,日月未光。幽幽冥冥,无祖无宗。灵图革运,玄象推迁。真文玉字,元始登命……”

    他诵一句,下面就跟读一句,起初只是赵然等寥寥数人跟读,然后被带动起来的人越来越多,十几人、几十人,再到上百人。第一个月的功课都是大课,高修班和普修班一起上课,上百名修士集中在一起,讲法堂中声音越来越洪亮清越、越来越肃穆庄严。

    总观第一期讲法堂就在一片诵读声中开启,上午是学习斋醮科仪,其中主要的《无上黄箓大斋立成仪》由留致言主讲,讲得细致人微,大受好评;《戒律仪范》由方堂的一位执法堂头主讲,此君与赵然曾有一面之缘,是当年赵然奉调上庐山接受询问时执纪的苏致中。

    下午,功课改为典章与制度。

    方丈们入了十方丛林,就必须懂得最基本的公文写作方法和诏令流转规范,学会与十方丛林和朝廷的对接方式。整个十方丛林和朝廷官府已经形成了数百年固定的庶务处置规范,这些流程和规范是经过千锤百炼而来,所以方丈们只能去适应这套制度,而不能由着性子来,否则闹出笑话来都是小事,耽误了政策的施行就是大错了。

    道录司已将公文的主要类别,包括诏令奏表书策等在内的主要文体示范文本搜集了不少名篇出来,汇总在一起,发到了进修方丈们的手上,此时便由朝中名家前来讲解。

    通过讲解这些范文,可以给大家顺道理清国家处事的制度和流程,以实例说明应对具体事件的措施。

    朝中派来的是大才子杨慎。这个名字赵然非常熟悉,如今终于见到了真人。不过此真人是否为彼真人,赵然自家也说不清。

    杨慎字用修、号升庵,是已故东阁大学士杨廷和之子,于嘉靖三年高中状元,授翰林院修撰。二十五年来,一直在翰林院供职,如今任侍讲学士,充经筵官。

    在发给进修方丈们的范文里,就有三篇出自杨慎之笔。

    下午的课讲完之后,杨慎回答了进修方丈们的几个问题,便宣布今日的功课到此结束。但结束之后他却没走,来到赵然面前,施礼道:“是不是天鹤宫赵方丈当面?”

    赵然一听他刻意用了川音,知道是来认老乡了,于是回礼道:“就是贫道了,听闻杨学士是都府人?”

    杨慎笑道:“都府新都人,已经有十多年没得回去了,至今想念家乡的山水、想念都府的口味。”

    赵然一听就笑了,他储物扳指中带着屠夫和沈财主炮制的火腿和鸡腿,都是四川风味,还有玉皇阁秘制的凤香三茶糕,更是青城山的出产,于是邀请杨慎去自家住的景阳楼相聚,杨慎欣然前往。

    九姑娘和裴中泽不知去了何处,还没有回来,只有赵然和杨慎二人,于是赵然在景阳楼前的平台上摆出桌椅,将吃食取出,对着湖景饮酒闲谈。

    杨慎咬一... -->>

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