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    在华夏各大博物馆中,一幅唐代绢画,几乎可以称得上是镇馆之宝,每一幅都是非常的珍贵,现在基本上所发现最早的绢纸书画类作品,是隋朝的一幅游春图,接下来的,便是唐代的一些作品,数量极为稀少,现在而言,一页宋版书价值都非常的高,更不用说这些唐代书画作品了。

    不过,之前最早的绢本书画是隋唐时代的,而在陈逸所发现的那幅王羲之真迹出现之后,现在最早的绢纸书画,已然达到了东晋时代,距今一千六百余年。

    而在这斯坦因密室之中,却是有着数百件唐代绢画,珍贵程度,可想而知。

    这一幅幅唐代绢画都是那些僧人所描绘的自己的信仰,上面一幅幅佛像,栩栩如生,或许这些僧人的画功,比不上古代一些著名的画家,但是其中所蕴含的意义,却是非常的大。

    随着时间的推移,陈逸和另外几位专家,终于看到了那幅有着大英博物馆“镇馆之宝”之称的东晋顾恺之《女史箴图》唐代摹本。

    这一幅唐代摹本,被专门锁在墙壁中的一个保险箱中,哪怕有人得以进入斯坦因密室,都不一定有机会看到这一幅画作。

    在陈逸提出要观看这幅画作时,旁边跟随他们的工作人员,还专门打电话请示了一番,最后打开了保险箱,将这幅珍贵的画作取出。

    看着这幅华夏最为珍贵的画作,陈逸几人心中都是充满着感慨,这幅画作可以称之为华夏美术史上的开卷之图。

    这幅画作的原画创作于东晋时期,在西晋武帝司马炎死后,其儿子即位,史称晋惠帝,此人是华夏历史上典型的昏庸无能皇帝,从小不爱读书,吃喝玩乐,不务正业。大权全部落在了皇后手中。

    只不过这个皇后为人心狠手辣,更是荒淫无度,引起了朝中众臣的不满,当时晋代的一位官员张华便收集历史上各代先贤圣女的事迹。写成《女史箴》,以示劝诫和警示。

    后来东晋的顾恺之根据文章分段配图,创作出了这一幅女史箴图,画面十分生动形象的提示了箴文的含义,虽然这幅画作是来自于张华的女史箴。但是说起来顾恺之的《女史箴图》名气更大一些。

    这幅画作之上,人物形态描绘的栩栩如生,活灵活现,可谓是形神兼备,上面女史们下摆宽大的衣裙修长而飘逸,每一款都配以形态各异,颜色艳丽的飘带,显现出飘飘欲仙,雍容华贵的气派。

    此幅唐代摹本画作,神韵最为接近顾恺之的原画。被后人奉为经典摹本,而且从画作上的收藏钤印以及所留文字,可以看出被许多文人墨客收藏过。

    其中最引人注目的便是明代一位大收藏家项子京所写的题记,除此之外,还有唐代弘文馆的印章,宋徽宗赵佶用瘦金体所写的女史箴诗句十一行,画作本身以及装裱部分压有宋,元,明,清内府藏印。以及历代收藏者的私人鉴藏印。

    如果说这斯坦因密因内的许多东西,都是由斯坦因从华夏用手段骗回来的,那么这一幅画,可以说是八国联军掠夺过来的。

    这幅画作曾是乾隆皇帝的案头爱物。其去世后被收藏于紫禁城建福宫花园,慈禧太后时斯被移往颐和园,后来八国联军攻入天京,小不列颠的一位上尉趁乱将画盗走,只不过其家人后来辩称,这是那位上尉救过的一位贵妇赠送的。

    只不过这个盗画的上尉。却不知道此画的价值,回国之后,将画拿到了大英博物馆,想让馆里的工作人员给画轴上的玉扣估价,博物馆的管理人员意识到了这幅画的价值,只用了二十五英镑,便买了下来,后来作为镇馆之宝,被放入了斯坦因密室,基本上从来都是秘不示人。

    望着这幅画作,听着脑海中所鉴定出来的信息,陈逸轻轻摇了摇头,他有着可以进入副本世界的能力,可以跟随顾恺之学习画作,可以将其画法完美的展现出来,但是这些由时间所沉淀下来的文化结晶,他却是无法带过来。

    或许他在之后进行副本世界时,可以将顾恺之的画作带回来一幅,但是所带回来的,只是一幅一千多年前的画作,而不会是历史的沉淀,现在这幅唐代画作上的每一个钤印,都是代表着历史的沉淀。

    当然,就真正的意义而言,这些历史的沉淀,自然是比不上顾恺之的一幅真迹画作。

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