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    在道德经三字之后的第二行,他们便看到了道德经名扬天下的开头,道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。

    这一句话语,在平常看到时,他们会有一点点的独特感觉,而如今,在陈逸这幅书法之中,他们却是感受到了一种道家的平和简静之意。

    那一个个字迹,都充满了灵性,让他们渐渐投入到了书法所构成的意境之中,让他们仿佛看到了一个宏大的世界。

    他们不断的随着字迹,往下看去,对于道教经典,历代都有着许多文人涉猎,更有许多的书法家借道家之法修身养性,或将道家文化融入到书法之中,王羲之的小楷,就是如此。

    在随后的观看之中,他们发现,陈逸并没有按照道德经的章序,一章章的书写,而是从其中摘选了一些著名的章节,那些让人耳熟能详的词句。

    天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗。各种在脑海中记忆犹新的句子,不断的涌现出来。

    结合着陈逸字迹之中的笔意,让他们感受到了道德经所涌现出来的独特意境。

    黄庭经是道家的修炼经典,而道德经,却是道家最基本,也是最重要的一句典籍,里面所概括的哲理和思想,远远比黄庭经更加能够让人深入思考。

    小楷创始于三国魏时的钟繇。他原是一位隶书最杰出的权威大家,所作楷书的笔意,亦脱胎于汉隶。笔势恍如飞鸿戏海,极生动之势。

    而书圣王羲之,将学自钟繇的小楷书法更加以悉心钻研,使之达到了尽善尽美的境界,亦是奠立了华夏小楷书法的欣赏标准。

    小楷之所以被众人如此的重视,是因为它是日常所用到最多的书法,科举之时。试卷中所用的就是小楷,而阅卷的考官。大半是先看字,再看文章,字如果不好,那么文章再好也要受到影响。

    王羲之信奉道教。将修道和书法艺术相互契合,相得益彰,其所写出来的小楷书法,追求着一种和谐之美,轻重协衡,刚柔并济,奇正相错,方圆并用……将书法的一些矛盾都控制在适当的范围之内,这与道家文化十分契合的中庸之道。

    他们在这一幅书法中。完完全全感受到了王羲之的那一种笔意,那一种意境,同样。还有着道德经字迹之中,蕴含的那一种灵性,更是让他们仿佛进入到了道德经所创立的宏大世界之中。

    此时此刻,那些没有看过陈逸书法的人,都是沉浸于这幅书法所营造的意境之中,而吴公子三人。看过陈逸小楷黄庭经的人,面上却是露出了浓浓的震撼。

    因为这一幅小楷道德经所让他们感受到的意境。与小楷黄庭经有着很大的不同,黄庭经,给予他们更多的是平和的意境。

    而这一幅道德经,似乎让他们陷入了一种哲学的思考之中,每一段话语,都是那样的耳熟能详,可是在这幅书法中,却是带给了他们独特的感受。

    一样是道家经典,却是因为内容不同,让他们感受到了不同的意境,此时此刻,他们完完全全对陈逸佩服的五体投地,这才是真正的书法大师。

    每一幅书法,都是一个独立的世界,而不会有任何的雷同,吴公子觉得,将这一幅道德经买下来,与家族中的黄庭经放在一起,那么,他们家族或许比得到一幅章草书法,名气会更加的大。

    章草书法,带给他们的是巨大的惊喜,而这一幅小楷道德经,带给他们的则是浓浓的震撼。

    对于王羲之的小楷,在场的世家公子,没有接触者廖廖无几,他们的书法水平或许很低,但是在家族中耳濡目染之下,对书法的鉴赏能力,却是不弱,此时此刻,他们已然看出了陈逸书法中所蕴含的王羲之笔意。

    这幅书法之中,蕴含的笔意之浓,简直比他们所看到过的摹本,都要强太多太多了,这给人的感觉,就好像是王羲之的真迹一样。

    坐在中央处的朱公子,眼睛没有眨一下的紧紧望着这幅小楷书法,宫廷之中的楷书书法,数不胜数,特别是王羲之的小楷书法,甚至还有唐宋年间的摹本,几可比拟王羲之的真迹,可是在他看来,所蕴含的王羲之笔意,也没有眼前这一幅小楷道德经,那般的浓厚。

    此时此刻,他的心中涌出了惊涛骇浪,写出这般书法的人,真的... -->>

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