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    关于莫须有,内景天中大家都很懵,就更别提在下界主世界,这是个可能有,可能没有的道,能有人专攻这样的大道,真正是出乎所有人的意料!

    你也不能说莫须有这个大道就不是佛门大道,正如轮回大道其实道佛两家都有涉猎一样。

    为什么要用莫须有来破轮回大道?娄小乙对此有很深的考量!

    一在莫须有本来也是三十六个先天大道之一,它同样是娄小乙必须要掌握的大道,而且在内景天机缘巧合下对莫须有产生了一种新的独特的理解,他突然发现莫须有其实是个变量之道,而不是空道,这就为他提供了一种别致的领悟之路。

    二在莫须有之道本就是他在内景天杜撰而出,当时就是为了掩饰自己真正的大小宇宙融合之道,却没想到在这种掩饰中又有意外之喜,既然在内景天已经这么张扬了出去,那在主世界当然就没必要藏着掖着,是为承继。

    最后,是他对罗素天近百佛脉的考量,这些人中有很多都是大佛陀,阳神的存在,其它的也至少是元神僧众,想在这样一批成了精的老辣和尚面前心安理得的偷艺,是不可能瞒过多久的,几场之后,他的这种反常的道境比拼方式就会引起僧人们的怀疑,猜中他心思也不困难!

    所以,必须有一个让大家都很感兴趣的新鲜玩意儿,比如莫须有!哪怕佛陀们很怀疑,但这种怀疑在接触一个崭新大道面前却不值一提,目的就是用修者对新鲜事物的探索精神来冲淡他们的怀疑,从而达到自己的目的。

    故此,哪怕他能用自己的轮回理解配合功德无常很快的解决,他也没有这么做,而是浪费时间去运用莫须有!

    一为观察对方的轮回大道,二为自己的莫须有大道,可谓一举两得!

    他是踏出了一步的半仙,也许在修为上还比不了这些阳神级别的大佛陀,但在道境理解上却先行踏出一步,有自己的优势!

    罗素天和尚们觉得自己有优势,有这么多不同的佛脉大道为根基,娄小乙同样如此。

    第一场娄小乙胜,这没什么新鲜的,以他现在宇宙修真界中的名声,败了才奇怪。他现在早已经不再是螻蚁,而是过了河的蚁賊,纵横捭阖,罕有其匹,这是无数战绩下的实证。

    第二个上场的,仍然不是七位大佛陀中的任何一个,

    “波波罗寺槃头僧,请指正!”

    道境一出,光影交错,岁月回转!

    这是修的毗婆尸佛,身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

    毗婆尸佛,又作毗钵尸,微钵尸,为过去七佛的第一位,义曰胜观,种种观,种种见等。是过去七佛的第一尊佛,经中有云:

    过去久远有佛世尊名毗婆尸佛,身高显长六十由旬;其佛圆光百二十由旬;身紫金色八万四千相--相中八万四千好--好中无数金光--光中有恒沙化佛--化佛有恒沙色光--光中有无数诸天……

    这是过去佛的根脚,此僧演化的,就是时... -->>

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