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会议已经开了三个多小时，虽然基本上都是黄石一个人在那边主讲，但是在台下听讲的大部分人却有些昏头胀脑的模样，因为除了在中间说到历史上“郑和下西洋”的时候，大伙还能提起精神外，这越往后精神就越发不济了，除了正襟危坐频频点头之外，都是两眼发直，发现很多东西没有听明白。
其实连黄石自己也在心里嘀咕，他说的这些内容，底下人会听进去了多少。
这时外面响起了钟声，黄石一看手表，已经是中午12点了，知道这食堂已经开饭，于是便说道，“早上的会议先开到这里，下午两点钟，我们在这儿接着再谈工资等级的问题。现在我们散会。”
等黄石走了出去，这余下的众人像菜市场那般“哄”的一声，一个个伸腰展腿，打着哈欠在那边议论纷纷。
曲儿就坐在安如意的旁边，见她正在整理自己笔记本上的内容。
这种笔记本是首长专门配置的，每个有管理职务的人都是人手一本，它有两本书长，一本书宽，一寸来厚，皮质的封面，里面都是有横条的暗黄纸页，边角还有一些葡萄树的花边，看上去特别的舒服。
同时首长又给每个人配备了专门的水笔，虽然首长说了这笔记本就是拿来记事用的，可是她先开始还舍不得用。再加上她先前虽然也识的几个字，但是练笔的机会却并不多，更在换了水笔之后，那字写得像首长形容的“狗爬”一样。要不是以前开会的时候见众人都在笔记本上“刷刷刷”的记录着，她也不想让自己的笔墨沾污了这看上去就价值金贵的大本子。
好在这几个月下来，开会的次数多了，她的字也有了很大的进步，从“狗爬”变成了“一笔一画”，虽然不是很好看，总还是中规中矩的。但是和安如意的一比，曲儿又有些自惭形愧，如意的字体不仅写得隽秀，就是会议笔录也都整理的条条纲纲，按首长的说法，就是可以作成会议记录的模板。
“如意，你说首长为何不发铜钱，却发这个‘人民币’？”曲儿刚才开会的时候，算是听明白了这个“钞票”为何为“钱”的道理，但是世上的事情就是如此，听明白了不等同于理解或是认同，在她的心里，这些类似“宝钞”的东西，毕竟没有像铜钱拿得那样放心。
“这个呀。”安如意其实也不是很清楚，她只能将她的笔记向前翻去，翻到了首长说明发行“钞票”的原因时，她看到的第一段话，首长原来是这么说的。
“虽然说现在大明朝的松沪一带有了些织锦工场，有了一丝资本主义萌芽的状态，可是在大明朝的其他地方，还是处于封建社会最顶峰的时候，还是一个自然经济为主的社会，还远没有达到商品经济为主的地步。”
虽说安如意看到首长写在黑板上的“资本主义”、“封建社会”、“自然经济”和“商品经济”不解其意，也是第一次听说这些名词，只能把它们给一一摘录下来，但是好在后面，首长解释了“自然经济”和“商品经济”的内容，她却听明白了。
原来“自然经济”简单地讲就是自给自足的经济，很少有商品交换。生产只是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，而不是为了交换的经济形式。
而“商品经济”则是相反，它是直接以市场交换为目的的经济形式，包括了商品生产和商品流通。这种商品经济在以自然经济占统治地位的大明社会中，虽然有一定的发展，但还是只处于从属的地位。
在解说这两个名词的时候，首长就举了蒋家作为例子，蒋家的佃户和佣人们生产的大部分东西都只是提供蒋家消费的，而不是拿去市场上进行交易。同时佃户们向蒋家交租，或是蒋家向衙门纳粮，也都是使用粮食。
因为在这个时候，离“一条鞭法”出炉至少还有几十年。而“一条鞭法”的内容，就是不仅差役全部改为银差，而且田赋除苏杭等少数地区仍征实物以供皇室食用之外，其余也均已一律改征折色，即折为色银。
因此无论蒋家也好，佃户也好，都是过着自产自销的生活，只有极少数的东西会拿去城镇的商铺中去卖。而蒋家的佣人们那更是如此，虽然蒋家也有发一些月钱，但是更多的报酬还是用其他东西来发放的，这样他们就是有钱也没有地方用。
在蒋家，大丫头的月钱还没有1两银子，小丫头才几百钱不到，至... -->>
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