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释权,甚至删改权,当然也是学所不能忍受的何况还有《诗经》一事,也是学和气学矛盾的焦点杨时在学上的水平最高,不过他对学的钻研,目的还是在其中寻找错处,了解的越深,批评起来当然也越能一针见血

    只是眼下的当务之急,已经从学变成了韩冈的气学釜底抽薪,不外如是

    杨时的一对眸子变得越发的深沉:“一旦给韩冈将药典编成,不知会捡拾出《诗经》和《礼记》中的多少错漏出来正叔先生如今一改旧意,与伯淳先生同修《易传》,便是为了防着曰后”

    程颐过去曾经与杨时说过,不要写书,易分心,自是于道有害——‘勿好著书,著书则多言,多言则害道’但如今气学与学的纷争愈演愈烈,王安石和韩冈翁婿二人为道统相争,程学也不能在外旁观,儒门道统,那是绝不能让人的

    “张横渠旧年亦曾说,正叔先生‘深明易道,吾所弗及’《周易》乃是儒门根本,顺姓命之理,通幽明之故,尽事物之情,而示开物成务之道也韩冈所学浅近,在《周易》上,可是差了许多”

    儒门一切的根基,还是在《周易》上文王拘而演《周易》,八卦出自伏羲,但《周易》中的六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞,则是出自文王和周公——‘西伯盖即位五十年其囚前里,盖益易之八卦为六十四卦’

    而文王和周公,是儒门崇拜的圣人,孔子最敬的便是周公,其为《易》作传,得《十翼》所以《周易》其实是分成《易经》和《易传》两个部分,但不论哪个部分,都是儒门的根源对圣人本意的疑问,都能在《周易》中得到解释

    “穷天地之理,明圣人之道皆在《易》中,待先生《易传》一成,世间诸多异论,便一无所惧”

    ……………………

    韩冈最近很忙,《本草纲目》的编修他当然不能放手,但厚生司和太医局中的事务,同样也不能丢下不管

    京城中,一东一西的两座医院——本来从疗养院改称医馆,是为了能有所区分,不过又容易和驿馆、医官这两个词相混淆,干脆就改名成了医院,这样对韩冈来说也方便——已经修建得差不多了

    门诊部、住院部、药房,一众屋舍都已经整修完工,并粉刷一,里面的医疗设施,也全都准备妥当,连备用的物品,也都分门别类的存放在库房之中,并登记造册

    医院中的人手也准备得差不多了,医官和医生总计七十八名,其中的十几名医官,将会在两座医院中轮班出诊,而剩下的医生——太医局生——则是被一分为二,各自常驻在其中的一座医院中从之前的疗养院继承下来的护工,有一百六十余人,也是按照医院的不同分成两个部分还有医院中的杂务,

    为了好地管理医院,韩冈从厚生司中挑选了两名老成的官员,在医院中担任院长不过又为此订立了条例,只有对医院的庶务和财务有管辖之权人事权,确切的说翰林医官、太医局生们的任免权,还是在天子和太医局手中

    这一个是为了防止曰后医院成了院长一言堂,另一方面,也是免得与太医局和翰林医官院起纷争,韩冈虽是提举厚生司,但也兼提举太医局,一碗水要端平才是

    在门诊部的大门处,连医官门诊的牌子也挂了出来,虽然每十天才会在医院中坐诊一天,但给天子和皇亲国戚治病的御医们将会出诊的消息早就传遍了京城,每天都有人上门来询问医院何时才会开张,都想让翰林医官们来看病就算排不到御医的门诊号,让太医局生来医治,也比江湖游医要强

    如今东京城中多少病家,就等九月初一,医院正式开张了

    不过这些事,对韩冈来说,也只是曰常的工作而已真正挂在他心上的,这些事还算不上

    韩冈很清楚,随着自己图穷匕见,儒门各家学派,必然会有所反应如果仅仅是争于学术,韩冈倒不担心,他能应付得了但反击的手段,可不一定会局限在学术上

    马融遣家奴追杀弟子郑玄的典故,可是千载流传隋唐时的大儒孔颖达,也同样遭受过同列宿儒的刺杀眼下虽不至于会有人敢去刺杀韩冈,但其他的手段一样能给气学当头一棒

    “千里镜流传于世,致人窥探*,又有私习天文者,干犯朝廷禁令……三哥,你难道准备为此上本?”

    “不是愚兄”冲着蔡卞,蔡京微微一笑,“是张商英”

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